Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصبات
نتائج البحث : قصبات
عدد النتائج : ٨٦٤
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
والأبنية والقرى
والقصبة
، فلا يرى فى أضعاف ذلك كله مفازة ولا خراب ، ومن دون هذا السور ـ على
قصبة
المدينة
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الموجود فيها وأكثر ما يوجد في
القصب
السكري ، وهو من الفصيلة النجيلية ثم في البنجر المسمى بالشاوندر ثم في
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
والقرى
والقصبة
فلا يرى في خلال ذلك قفار ولا خراب ، ومن دون ذلك السور على خاص
القصبة
، وما يتّصل بها من
موسوعة قرى ومدن لبنان : جبيل ـ جون
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أيضاBET QNAYYA فيكون معناه : مقصبة ، أي مكان يكثر فيه
القصب
. وفي تفسير آخر لمعنى الجزء الثاني من الإسم
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قيراطا برسيما. أو : قيراط برسيم ، أو : قيراطا من برسيم. سقيت
قصبة
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
حرف القاف
قصب
السّكر : جاء في بعض ألفاظ السنة الصحيحة. في الحوض : «ماؤه أحلى من السكّر». ولا
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وقال أبو العبر (١)
قصب
السكر لطيف ملائم للبدن نافع من الخشونة التي تعرض في الصدر والرئة والحلق
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
٤ ـ (
قصب
السكر ). جاء في بعض ألفاظ السنة الصحيحة ( في ) (١) الحوض : « ماؤه أحلى من السكر ». ولا
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
النّار يؤذي أهل النّار ريح
قصبه
(١) ويروي تجر
قصبه
في النار. (١٠٤) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أنها فتاة
قصب
الطيب. وعن المبسوط والنهاية والجعفي : أنها القمحة ، بضم القاف وتشديد الميم ، أو بفتح
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وهو
قصبة
الشام وجنتها لحسن عمارتها وبقعتها ولشهرتها وطيبها قال الصنوبرى : صفت دنيا دمشق
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يؤذي أهل النار ريح
قصبه
، ويروى يجر
قصبه
في النار. أقول : وروي في الدر المنثور ، هذا المعنى بعدة طرق
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
وقالَ : شَرْجٌ رَواءٌ لُكُمُ وزُنْقُبُ (١) والنَّبَوانُ
قَصَبٌ
مُثَقَّبُ
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عبد الله البصرة وواسط
القصب
. ثم ولّى عبد الملك بن مروان الحجاج الكوفة وواسط
القصب
والبصرة. حدثنا
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بكمالها ، لأن في الأنف الدية. فإن قطعه مع
قصبة
الأنف كان كقطع اليد من الساعد ـ المجني عليه مخير بين العفو
5
6
7