Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قاطع
نتائج البحث : قاطع
عدد النتائج : ١٢٧٦
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ولو قطع كفا مقطوعة الأصابع ، ففي رواية يقطع كف
القاطع
ويرد عليه دية الأصابع. ولا يقتص ممن لجأ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
. وحَسَمَ الداءَ : قطعه بالدواء. والحُسامُ : السيف
القاطع
. وسيف حُسامٌ :
قاطع
، وحُسامُ السيف : طرَفُهُ الذي
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
تعالى فيما هو المضاف الى العباد ، ومثال ذلك : قطع الجلاد يد السارق. يصح أن يقال :
القاطع
هو الجلاد لأنه
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ولو عفا مقطوع اليد فقتله
القاطع
قتل بعد ردّ دية اليد على اشكال ، وكذا لو قتل مقطوع اليد قصاصا أو
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
السّابقة والشرف ما قد علمت ، قال : إنّ عليا كان له ما شئت من ضرس
قاطع
: البسطة في العشيرة ، والقدم في
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
بالقياس يوجب اتباع الظن ، فوجب كونه مذموما محرّما. لا يقال : لما ورد الدليل
القاطع
بكونه حجة ، كان العمل
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
* الأصمعى* سيْفٌ فَلُوع ومِفْلَع ـ
قاطِعٌ
من قولك فَلَعت الشئَ أفْلَعه فَلْعا ـ قطعْتُه والفِلَع ـ القِطَع
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
، إذ بناء على أنّ صلاة الاحتياط متمّمة للنقص الذي حصل في الصلاة الأصلية ،
فالقاطع
كالحدث مثلا وقع في
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
أثرها. فاعِل ر [ القاطر ] : بعير قاطر : لا يزال يقطر بوله. ع [
القاطع
] : بَرْدٌ
قاطع
: أي
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
قاطعة
لا تردد فيها أن القرآن لم يعارض ، ولو عورض لنقلت إلينا معارضته ، ولملأ المشركون بها الدنيا ، ولما
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
مرّ ، فلا يتمّ التقريب المذكور. قلت : بناء على اختيار الوجه المذكور لا نسلّم قيام الدليل
القاطع
على
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: أنّ الشيخ رحمهالله ليس غرضه أنّ
القاطعية
تستكشف من الأمر الغيري ، بل ذلك تارة يستفاد من ارتكاز العرف
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
مِثْلٌ في سخاءٍ أو فضل. ويقال
قاطع
فلانٌ فلاناً بسيفيهما ، إذا نظرا أيُّهما أقطع. وسيفٌ
قاطعٌ
وقطّاع
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قاطعة
للسفر بحيث يحتاج القصر الى قصد مسافة جديدة ولا ينضم ما يأتى الى ماسبق؟ والجواب واضح على
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
فيه القطع ، كالظنّي صدوراً ودلالة ، وهذا القسم وما قبله من القسمين إذا انتهى إلى الدليل
القاطع
كان
5
6
7