Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فان البحر اصل
نتائج البحث : فان البحر اصل
عدد النتائج : ١٧٣٦
حوادث ووفيات 501 ـ 510 هـ و 511 ـ 520 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٨٨٨٠ صفحة منها:
الكامل. (٣) في المنتظم. (٤) في
الأصل
: «إذا
بحر
». (٥) في
الأصل
: «يوما». (٦) في
الأصل
بياض
المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
/ چ : المحكمة الآلة في
البحر
. (١٣)
أصل
: الإله. (١٤)
أصل
وبقيه نسخ ـ بجز آس ـ : المصلحة. (١٥)
أصل
: لهبوب
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
: أنّا لا نعرفها والجمهور قد أنكرها أكثرهم ، قال صاحب كتاب «
البحر
» : لا
أصل
لهذه الرواية. (٤٥) الثاني
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٥٩٩٠ صفحة منها:
الكلمة إلى
أصلها
، لذا أصبحت (ذواتان) وقد حذفت النون عند الإضافة ، وجاء في مجمع
البحرين
أنّ
أصل
(ذو) هو
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854 م
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة
شارل ديدييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
حفر قناة في محيط جبل الكرمل
فإن
البحر
سيندفع في هذه اللجة ليتصل
بالبحر
الأحمر كما كان الأمر في غابر
رحلة إلى الحجاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854 م
رحلة إلى الحجاز
شارل ديدييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
تم حفر قناة في محيط جبل الكرمل
فإن
البحر
سيندفع في هذه اللجة ليتصل
بالبحر
الأحمر كما كان الأمر في
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ١٢٦٨ صفحة منها:
المدينة الّتى ممّا يلي المغرب يعنى جابلقا ، ناظر الى التّأويل
فانّ
البحر
الّذى دون جابلقا هو عالم الطّبع
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٧١٣ صفحة منها:
وإذا كان [
البَحْر
صغيرا] قيل [له] : بُحَيْرَة ، وأما البُحَيْرَة في طبرية (١)
فإنها
بَحْر
عظيم
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
الحلو والمالح ، لكن هذا خبط في خبط في ضبط. أمّا أوّلاً :
فإنّ
البحر
الحالي لا يوجد في هذا الموضع أصلاً
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٦٢٢ صفحة منها:
كما ذكر في الكتاب فيصح الوزن والمعنى ايضا. (فهذه الابيات كلها من)
البحر
(الكامل)
واصله
على ما قاله
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ١٠٤٣ صفحة منها:
أبدا في
بحر
الذات
وبحر
الصفات ، لم ينتهوا من
بحر
حقائق الألوهية ،
فإن
بحر
الذات والصفات واجد الكل في
من أول سورة النور إلى آخر سورة يس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٣١٠ صفحة منها:
المقصودة منه ،
فإن
البحر
الحلو هو هذه الأنهار السارحة الجارية بين الناس ، والمقصود منها أن تكون عذبة زلالا
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٠٦٦ صفحة منها:
والسكون. الاسم من عقل يعقل ، وهي دية القتيل : قال الطريحي ـ في مجمع
البحرين
ـ «
وأصله
أن القاتل كان إذا قتل
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
هذا النمط من الكلام في حيوان البرّ على ذلك
فإنّه
بحر
لا ساحل له ، إذ بدائع حكم الله ـ سبحانه
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٢٤٤٤ صفحة منها:
القرنين وصل إلى محل من شاطئ المحيط الأطلسي ـ وكان يسمى
بحر
الظلمات ـ فوجد الشمس تغرب في
البحر
،
فإن
البحر
5
6
7