Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عوذ
نتائج البحث : عوذ
عدد النتائج : ٣٧٠
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
[وَحَكى](٧) [الخارْزَنْجِيُ](٨) : مِذْعَى : اسْمُ مَوْضِعٍ.
عوذ
: عُذْتُ به عَوْذاً وعِيَاذا
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
٦٣٩٩ ـ محمّد بن سعيد
العوذي
(١) ولي إمرة البصرة للحجّاج في أيام الوليد بن عبد الملك ، له ذكر
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
جرول. فولد غالب بن قطيعة مالك قبيلة ،
وعوذ
قبيله ، ومخزوم قبيلة ، وعبد
وعوذ
قبيله ، وقيس بن غالب
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ. وعنه عَليه السلام : لا بأس بالرُّقْيَةِ (٢)
والعَوْذَةِ
والنُّشْرَةِ إذا كانت
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
.
والعُوَّذُ
من البَقْلِ : يَكُونُ غَدِيرٌ لَيْسَ فيه نَباتٌ وحَوْلَ الماءِ بَقلٌ ، فذلِكَ
العُوَّذُ
، وحَوْل
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
به
عوذ
المطافل والمتالي يكشفن الألاء مزيّنات بغاب ردينة السّحم الطّوال
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: ١٧٩ ـ
عوذ
وبهثة حاشدون عليهم حلق الحديد مضاعفا يتلهّب (٢) وأمّا قوله تعالى
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم يعوّذ الحسن والحسين وهما صبيّان ، فقال : هاتوا ابنيّ حتى أعوّذهما بما
عوّذ
إبراهيم ابنيه إسماعيل
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: فما شهدت كوادس إذ رحلنا ولا عنّت بأكبرة الوعول (١) أتيح لها بناظرتين
عوذ
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لا أتقار على فراشي » من القرار وقد روى هذا التعويذ في البحار باب
عوذة
الحمى من كتاب الذكر والدعاء عن
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عوذ
بربىّ منكم وحجر (١) فإن قلت : فإذ قد ثبت أنه من باب المصادر ، فما معنى وصفه بمحجور؟ قلت
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فقال : العرب تقول للبيت الذي في أصل الشجرة التي قد استتر بها «
عوّذ
» بضم العين وتشديد الواو وفتحها
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بلدح معهم
العوذ
المطافيل ، والله ما ارى معك احدا له وجه مع اني اراكم قوما لا سلاح لكم ، ولو قد عض هؤلا
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ »
العوذ
هو الاعتصام والتحرز من الشر بالالتجاء إلى من يدفعه ، والفلق
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ألا اُعلمك
عوذة
؛
عوذة
كان إبراهيم يعوّذ بها ابنيه إسماعيل وإسحاق ، وأنا اُعوّذ بها ابني الحسن والحسين
5
6
7