Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عنافية هج
نتائج البحث : عنافية هج
عدد النتائج : ٣٩٦
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تلبيبا : إذا جمعت ثيابه عند صدره في الخصومة ثم جررته. وقال الفيروزآبادي :
الهجين
: اللئيم ، وعربي ولد
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» (٢) و «
هجان
» (٣) و «شمال» (٤) ، و «عفتّان» (٥) وجمعهنّ مثلهنّ وضعا وشكلا (٦) ، ووزن جمع فلك ك «بدن» وكذا القول
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وناقة دلاث ودلث للجميع وزعم الخليل أن قولهم
هجان
للجماعة بمنزلة ظراف وكسروا عليه فعالا فوافق فعيلا هيهنا
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
حديثين منكرين هما : «عرّبوا العربيّ وهجّنوا
الهجين
» ، و «من أصاب تمرا فليفطر عليه وإلا فعلى الماء فإنه
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ولد الأمة وتعيّره وتسمّيه
الهجين
(١) ، فلما جاء الشرع بجواز نكاحها علموا أن ذلك التهجين لا معنى له
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أدماء بكر
هجان
اللون لم تقرأ جنينا (١) وقرأت الكتاب قراءة وقرآنا. ومنه سمّى
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فيها الإمام فقيل سنة ٤٩
هج
، ذهب الى ذلك ابن الأثير ، وابن حجر في تهذيب التهذيب ، وقيل سنة ٥١
هج
، ذهب
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الطرماح بن حكيم الطائي : كان من شعرائهم له ديوان مطبوع نشره ( كرنكو ) مات ١٠٦ و ١١٢
هجـ
وقد أفردنا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
علمنا أنهم لم يقصدوا الاشتراك الذي قصدوه في جنب وشلل ، ونظيره : ناقة
هجان
، ونوق
هجان
، ودرع دلاص
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
له في المال ، وإن كان هجينا (٤) خطب إلى
هجين
فزوّجه هجينة مثله ، ويقول الخاطب إذا أتاهم : أنعموا
ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
في الأرض من عبد
هجين
يقبل كفه حر
هجان
وقد يعلو على الرأس الزباني
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مثل لفظه ، قالوا : ناقة
هجان
، ونوق
هجان
. وما كان منها على فعال نحو : شجاع جمع كجمع فعيل (١). وما
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نفسه وسائسه ، ومنفعة الفارس به أكثر من منفعة رجلين. ومنهم من يقول : يسوى بين الفرس العربيّ
والهجين
في
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : مجموع في التاريخ النجدي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ـ وخرج :
هجين
موضع آخر ، قال الشاعر : تبصّر خليلي هل ترى من ظعائن بروض
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الجمع كألف «ظراف» ومثله «ناقة
هجان
، ونوق
هجان
» لأنك تقول في التثنية «هجانان» ، فصار لفظ الواحد والجمع
5
6
7