Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : طوني+مفر
نتائج البحث : طوني+مفر
عدد النتائج : ٥٣٨
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
«البنان» : بنانة. وقال (أين
المفرّ
) [الآية ١٠] أي : أين الفرار. وقال الشاعر : [المديد] ٢٧٣ ـ يا
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ
الْمَفَرُّ
(١٠) كَلاَّ لا وَزَرَ (١١) إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الْمَفَرُّ
) يخرج على التمثيل ، ليس على التحقيق ؛ لأن بصره إذا دهش وتحير ، صار بحيث لا ينتفع ببصر وجهه ، ولا
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ
الْمَفَرُّ
(١٠)) الإعراب (يَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
] : ٣٧ ـ مكرّ
مفرّ
مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطّه السّيل من عل إذ المراد تشبيه
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حقّا عليها لا
مفرّ
منه. (١) *** وهكذا أنكر بعض السلف أن تكون الآية منسوخة ، نظرا لعدم تناف بينها
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٣) ، أو في التسخير بهما. ١٠ (أَيْنَ
الْمَفَرُّ
) : الفرار : مصدر ،
والمفرّ
ـ بكسر الفاء (٤) ـ الموضع
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كثورين عقيرين : (يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ
الْمَفَرُّ
) (١٠) ، وأين
المفر
؟ سؤال يطرحه فى فزع
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المنصوص فى الجمع ولا يلزم ان يكون الاستغراق الظاهر فى
المفر
اشمل منه ولو اريد البيان بطريق الاولوية لوجب
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الكندي ، في وصف فرس ، وصدر البيت قوله : * مكرّ
مفرّ
مقبل مدبر معا* وقد أنشد المؤلف هذا الشاهد في
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يكن الثّاني فلا
مفرّ
من الأوّل وممّا ذكرنا ظهر انّه لا مجال لأن يقال انّ الغاية الاستعمال وهو اعم من
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩) يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ
الْمَفَرُّ
) (١٠
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
التي أوّلها : بانت سعاد. أغار عليه هذا الشاعر (١). ٤٧٢ ـ وأنشد : أين
المفرّ
والإله الطّالب
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أو مكسورها (١)
كالمفرّ
ـ بفتح الفاء وكسرها ـ فى قولهم : لا ينفع الجانى
المفرّ
من قصاص الدنيا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. (يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ
الْمَفَرُّ
) أي القرار يقوله قول الآيس من وجدانه المتمني ، وقرئ
5
6
7