Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شو
نتائج البحث : شو
عدد النتائج : ٥٥٨
من هدى القرآن ، تفسير سور التّغابن إلى الجن
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. (نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
) قيل :
الشوى
فروة الرأس ، وقيل : محاسن الوجه وعموم الجلد. وقال صاحب التبيان : ومعنى
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
) (١٦) ، قرأ حفص عن عاصم (نَزَّاعَةً) نصب على الحال والقطع ، وقرأ الآخرون
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٥)
وشوى
الأخرى ، فأكلها ، فمكث كذلك أربعين صباحا عدة ما كان عبد الوثن في داره. فأنكر آصف وعظماء (٦) بني
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الخشكريشة من الجانبين المقابلين ودواؤها الشمع والدهن / ليلين فقط. من آلة الشم : قال جالنوس : العلاج
بالشو
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ (١٤) كَلاَّ إِنَّها لَظى (١٥) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) (١). (نَزَّاعَةً) قراءة العامة بالرفع على نعت اللظى ، وروى حفص عن عاصم بالنصب على الحال والقطع (
لِلشَّوى
) قال
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٨) قوله عليه السلام :
شوى
في رواية «س»
الشوى
: الهيّن اليسير ،
والشوي
بالواو المكسورة بعد الشين
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الدّهر يبرد (نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
) قرأ الجمهور «نزّاعة
للشوى
» بالرفع على معنى : هي نزّاعة. وقرأ
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(لَظى :) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للتعذر. (نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(والعروق (١) ، ولو ثقب الطحال مع اللحم
وشوي
(٢) حرم ما تحته) من لحم وغيره ، دون ما فوقه ، أو
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
النحويين اختلفوا في" الشاء". فذهب سيبويه أنّه ليس من لفظ" شاة" ، وأنه اسم للجمع وأصله :
شوى
أو شوو قلبت عين
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها. (كَلاَّ إِنَّها لَظى (١٥) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء. (كَلاَّ إِنَّها لَظى (١٥) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
) (١٦) (كَلَّا) تمام حسن (إِنَّها لَظى نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهالسلام فدعا بالخوان فتغذّينا ، ثمّ جاءوا بالطّست والدست
شويه
(٤) فقلت : جعلت فداك وعلم آدم الأسماء كلّها
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(
لِلشَّوى
) (١٦). قال الحسن : نزّاعة للهام. وقال مجاهد : نزّاعة لجلود الرأس (١). وقال بعضهم : تأكل أطرافه
5
6
7