Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سیبویه
نتائج البحث : سیبویه
عدد النتائج : ٦١١
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وهما ، فإن
سيبويه
جالسه ، وأخذ عنه ، ولعله بقي إلى بعد الستين ومئة . البداية والنهاية ١٠ : ١٠٢ ـ ١٠٣
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
وقد منعه
سيبويه
فى باب الترخيم وذكر هنا أن ترخيمه جائز بقلة. ثم أشار بقوله : (وذا عمرو نقل) أى إن
من أوّل سورة الأنعام إلى الآية (141) من سورة الأعراف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
»](٣) إحداهما زيادة ، فطرحت الألف وأبدلت مكانها هاء ؛ طلبا للتخفيف. وقال
سيبويه
(٤) النحوي : قوله : (مَهْما
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
. ١ ـ تخطئته
سيبويه
: في قوله تعالى : (أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) [التوبة
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
منادى ، أجاز ذلك
سيبويه
، محتجّا بالبيت وغيره. ولو جاء على لغة من لا ينتظر كسرت الراء لأنه مضاف إليه
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
أبنية الأسماء الخماسية أربعة ، التي ذكر
سيبويه
وهي خمسة مع بناء لم يذكره
سيبويه
: فعلّل فعللل
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أبو الحسن الأخفش وأخذ النحو عن
سيبويه
جماعة ، برع منهم أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش المجاشعيّ
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فيه ، فيقال أشدّ إقساطا وإقامة. وفيه أنّ ذلك ليس بمتّفق عليه ، فانّ
سيبويه
يجوّز ذلك من باب الإفعال
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
سيبويه
: وهي لغة جيدة ، وقال الجرميّ : «خرجت من الخندق ـ يعني خندق البصرة ـ حتى صرت إلى مكة ، فلم أسمع
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
سيبويه
في الكتاب ص ٣٤ و ٣٥٢ و ٣٧٥ من المجلد الأول مستشهدا للعطف على المحل ، وفيه نقل البيت الذي بعده
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
أشدّ لسعة من الزنبور ، فإذا هو هي ، أو إياها» وعن نسب
سيبويه
: هل هو صريح أو مولّى (١)؟ وعن سبب
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
كان منتهيا بـ «ويه» ، نحو : «
سيبويه
، نفطويه» ، فيجوز بناؤه على الكسر. ٢ ـ غير علم ، ويكون مبنيّا
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
المازني : ان مختاره أقيس من قول
سيبويه
، ثمّ ان كان واويا اكتفى فيه بذلك ووزنه «مفول» بحذف العين ، (و) ان
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
تنبيه ان ابن سيدة قال فى المخصّص فى السفر السابع عشر : قال
سيبويه
: واما زاى ففيها لغتان منهم من
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
لِيُرْضُوكُمْ وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ) مذهب
سيبويه
أن الجملة الأولى
5
6
7