Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سج
نتائج البحث : سج
عدد النتائج : ٧٩٠
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وغيرها بمعنى الدين كما صرح به أهل اللغة ، لأنه وإن كان لغة بمعنى
السجية
والطبيعة أيضا فهو مستعمل في
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والسَّجَّةُ
: المَذْقَةُ من اللَّبَنِ يُصَبُّ عليها الماءُ حتّى تَصِيْرَ سَجَاجاً. وفي الحَدِيث
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عجزه ابن منظور (غ فـ ر) ولم يعزواه
والسجيّة
ـ بفتح السين وكسر الجيم وتشديد الياء المثنّاة ـ الطبيعة
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
مبالغات في المنع عن التطفيف وتعظيم إثمه. (كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
(٧) وَما
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
قال ابن بحر : ظاهر التلاوة ، قد فسر «
السجين
» فقال : (وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ
كِتابٌ مَرْقُومٌ
الجزء : الثلاثون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وقوله تعالى : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
) ـ هو إشارة إلى أن هؤلاء المطففين من
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ
؟ كِتابٌ مَرْقُومٌ) «
سِجِّينٍ
(١)» قيل : هي
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أو افتتاح كلام (إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
) كتاب الفجار هو ما يكتب من أعمالهم ، والفجار
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
: ( وَاللَّيْلِ إِذا
سَجى
) [ ٩٣ / ٢ ] أي إذا سكن واستوت ظلمته ، ومنه : بحر سَاجٍ. وَفِي الدُّعَاءِ : « لَا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الطبع والغريزة الطَّبع : الطَّبع والطبيعة والطِّبَاع :
السجِيّة
جُبل عليها لإنسان. أو الطِّبَاع
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
النّهار من حين تطلع الشّمس. فأقسم الله تعالى بالضّحى وب (اللَّيْلِ إِذا
سَجى
) [٢] يعنى : إذا غطّى ظلمته ضو
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
قال
للسجان
: خذ مني مائة ألف درهم ، وتعلم يوسف أنّي قدمت ، وكان يوسف إذا أخبر عن محبوس أنه قد مات أمر
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
) (٧) ، أي إن كتابة أعمال الكفار لفي
سجين
، وهو موضع في الأرض السابعة
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
(٧) وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ
(٨) كِتابٌ مَرْقُومٌ
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تعالى خلق السعداء من طينة عليين ( من الجنة ) وخلق الأشقياء من طينة
سجين
( من النار ) وكل يرجع إلى حكم
5
6
7