Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ستدفن بضعة
نتائج البحث : ستدفن بضعة
عدد النتائج : ١١٠١
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وستون ، ودليله سائر الفاظ هذا العدد. السادس :
بضع
يستعمل لثلاث الى تسع لا على التعيين ، كقوله
نظرة في كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي
نظرة في كتاب البداية والنهاية
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بضعةٌ
منّي فمن أغضبها أغضبني. وفي لفظة : فاطمة
بضعة
منّي يؤذيني ما آذاها ، ويغضبني ما أغضبها
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
.
والبِضْع
من العدد ما بين الثلاثة إلى العشرة ، ويقال : هو سبعة. قال عرام : ما زاد على عقد فهو
بِضع
، تقول
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء الغنم والإبل. مبنيّ على السّكون لا محل له من الإعراب.
البضع
اصطلاحا : هو ما بين الثّلاثة والتسعة من
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» («بسمل» : فعل ماضي مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «الخطيب» : فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة). ـ
بضع
ـ «
بضع
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بذنبي ، وكلمة تكلم بها لساني ، قال : وعزتي لأخلدنك السجن
بضع
سنين ، قال : فلبث فيه سبع سنين ـ وروى
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
الشيخ مفلح بن الحسين (الحسن) بن راشد (رشيد) ابن صلاح البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وروى البخاري في صحيحه (١) : أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « فاطمة
بضعة
منيّ يؤذيني ما
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
و «عندى
بضعة
عشر غلاما ،
وبضع
عشرة أمة ،
وبضعة
وعشرون كتابا ،
وبضع
وعشرون صحيفة». وهذا المراد
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
والاهم (١). وقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنَّما فاطمة
بضعة
منّي ، يسوءني ما ساءها (٢). وعن
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
بأفضليّتها من أبي بكر : فقد ذكر العلاّمة المناوي بشرح الحديث المتّفق عليه بين المسلمين : « فاطمة
بضعة
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، و «الرب» ـ على هذا التأويل ـ الملك. و (
بِضْعَ
) في كلام العرب اختلف فيه ، فالأكثر على أنه من الثلاثة إلى
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
؛ فيتبعّض
البضع
؛ إذ لا ريب في تباين السببين ، فيلزم تركّب سبب حلّ
البضع
، ونحن نمنع حل
البضع
بسبب مركّب
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
و (
بضع
وعشرون) و (
بضعة
وعشرون) قال الفراء : (١) لا يصح استعمالها في مئة وألف ، لا نقول (
بضع
مئة
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الأوّل ، ولا غرم له أيضا ؛ لأنّ سبب الغرم إمّا تفويت تمام المهر الذي يجب عليه لها ، أو تفويت
البضع
منها
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
وأما «
البضع
» بكسر الباء وفتحها ، فقد روي عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أنه ما بين [الثلاث
5
6
7