Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : رياض الخبرا
نتائج البحث : رياض الخبرا
عدد النتائج : ١٥٤٠
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ)
خبرا
للصابئين والنصارى وتقدّر (للذين آمنوا والذين هادوا)
خبرا
مثل الذى أظهرت
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
، والجمع خُبُورٌ ، وهي
الخَبْرَا
ءُ. والخَبْرُ والخِبْرُ : الناقة الغزيرة اللبن.
والخَبْرا
ءُ : المجرَّبة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
الخبر وكفوا حال من أحد ، لأنه ظرف ناقص لا يصلح أن يكون
خبرا
، وبذلك يبطل سؤال الزمخشري وجوابه. وسيبويه
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
٢٠ ـ علي بن أحمد السبيعي. يروي عنه
خبرا
واحدا. ٢١ ـ عبد الله بن محمد السعدي. يروي عنه
خبرا
واحدا
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
إلى آخره إلّا أنّ خبر «إنّ» مشارك لخبر المبتدأ في الأحكام بعد أن ثبت كونه
خبرا
لإنّ بشرائطه وانتفا
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
اسم لا يكون المفعول المطلق
خبرا
عنه (أو) بعد (معنى نفي (٤) داخل على اسم (٥) لا يكون) المفعول المطلق
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
لاختلافهما
خبرا
وإنشاء فبينهما كمال الانقطاع ، وفصل بين الجملتين «لا بارك الله» و «احتال» لكمال الانقطاع
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
ولك في القسم وجهان فصيحان ، إلغاؤه وجعل ما بعده
خبرا
للمبتدأ ، أو اعتباره بأن يجعل هو وما بعده
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
أشبه هذا ، ولا يجوز في هذا البيت أن يكون قوله «لغريب»
خبرا
لقوله «وقيار» لوجود لام الابتداء في هذا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
لَمْ تُنْذِرْهُمْ) [البقرة : ٦] كونها
خبرا
عمّا قبلها ، أو عمّا بعدها ، أو مبتدأ وما بعدها فاعل على
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ومعنى قوله : وإن شئت ألغيت الظرف ، أي لم تجعله
خبرا
. وهذا الذي ذكر من التخيير ـ بين أن يجعل الظرف
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
، ٣) ـ الاسم إذا نعت بالاسم ، فانعقدت به الفائدة ، كان
خبرا
(ب ، م ، ٢١ ، ٢) ـ الفعل إذا قرن بالاسم ، فإمّا
أمراض النساء وعلاجها بالأعشاب
عكاشه عبد السنان الطيبي
في
الطّب
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الجمالية فإن
خبرا
ء فن التجميل يقسمون وجه المرأة إلى ستة أنواع أساسية . . أولها هو الوجه البيضاوي وهو وجه
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
ملخصا هو بألفاظ سيبويه فأنت ترى كلامه وتمثيله بالظرف الذي يصلح أن يكون
خبرا
، ومعنى قوله مستقرا أي
خبرا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
يكون «في الحج»
خبرا
عن الجميع ، إذ ليس فيه إلا عطف مبتدإ على مبتدأ. وأمّا على مذهب الأخفش فلا يجوز أن
5
6
7