Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : رويات+في+أي
نتائج البحث : رويات+في+أي
عدد النتائج : ١٧٣٧
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
كان الحرف الأصلي لا يحذف
في
الكلام فإنه إذا جاء
في
القوافي بعد حرف
الروي
، أو
في
الآيات
بعد الفواصل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 360
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٩١٩ صفحة منها:
]
وروی
: (هُدَیَّ)
فی
الآیة
عن الجُحْدَرِی ، وابن أبی إسحاق (٤) ، وعیسی
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٥٨٦ صفحة منها:
إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ) معناه ثم يرجعون يوم القيامة إلى عذاب عظيم مؤبد
في
النار.
وروي
أن
الآية
نزلت
في
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٩٤٣٥ صفحة منها:
كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ)
أي
ذهب ما تكذبون به
في
الدنيا.
روي
أن
الآية
نزلت
في
النضر بن الحارث.
وروى
مسلم أن
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٨٠٦٨ صفحة منها:
ـ ونؤثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم
فيها
ـ فنزلت : « وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ »
الآية
. أقول :
وروي
في
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣١٢٨ صفحة منها:
) أ ، ب : «المروى» وما أثبت عن الكرمانى. والمراد
بالروى
فى
القرآن الفاصلة
أى
نهاية
الآية
. (١٢)
الآية
٦٢. (١٣
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١١٧٤٠ صفحة منها:
ديارهم ثم فادوهم ، فآمنوا بالفداء ففدوا وكفروا بالإخراج من الديار فأخرجوهم».
وروي
في
المعنيّ بهذه
الآية
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٠٥٧ صفحة منها:
الثلاث ضربات من عزمه وقوته البشرية ، وإلا لو كان معجزة لأشار لها فقط ،
وروي
في
فضل تلك
الآية
أحاديث لا
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٩٨٨ صفحة منها:
دُعُوا
في
آبادِ الدهرِ» ،
ورُوي
: «
في
بادىءِ الدهر»
أي
في
أوّله. وأَما «آبادي» فتحريف
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
البينة من تفسير البرهان : ج ٤ ص ٤٩١ ط ٢. وأيضا
روى
السيوطي
في
تفسير
الآية
الكريمة من الدّر المنثور ، عن
المعاد في القرآن (1)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٣٣٧١ صفحة منها:
المشركين ، حين تلاوته للقرآن كي لا يرونه ليكف عنه أذاهم ، وقد
روي
في
سبب نزول
الآية
ما يشابه ذلك أيضاً
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٧١٢ صفحة منها:
سبب نزول
الآية
المتقدمة هو السبب
في
نزول قوله تعالى
في
سورة بني اسرائيل ٤١ : (وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
مُبين). (٤) والمراد من قوله (إلى معاد) هو موطنه الذي نشأ
فيه
. وقد
روى
المفسرون
في
تفسير
الآية
انّه
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١١٨٣٨ صفحة منها:
؛ ويدلّ عليه ما
روي
في
سبب نزول
الآية
: أن جميلة بنت عبد الله بن أبي أوفى تزوّجها ثابت بن قيس بن شماس
جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
تأويل
الآيات
ص ٢٧٣ عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام
في
قول الله عزّوجلّ : (وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا
5
6
7