Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذودان
نتائج البحث : ذودان
عدد النتائج : ٣٠٠
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لو أضافه الى الغنم مثلا لتوهم أن الانكار إنما جاء من
ذود
الغنم لا من مطلق
الذود
، كما تقول ما لك تمنع
المغازي
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
راعي رسول الله صلىاللهعليهوسلم واستاقوا
الذّود
، وكفروا [٥٦ أ] بعد إسلامهم. فبعث النّبيّ
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عنى القبائل. وأما قول الآخر : (٤) ثلاثة أنفس ، وثلاث
ذود
لقد جار الزّمان ، على
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فلان وَتْداً. باب الدال والذال و (و ا ي) معهما
ذود
:
الذَّوْدُ
من الإبل من الثلاث إلى العشر
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم الأنصبة بقوله فيما رواه ابن ماجة : «ليس فيما دون خمس
ذود
صدقة ، وليس فيما دون خمس أواق من الورق
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لهما أي مواشيهما وعلة الحذف أن الغرض هو أن يعلم انه كان من الناس سقي ومن البنتين
ذود
وأنهما قالتا لا
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المجلسي في بحاره ١٧ : ٢٢٧| ١. (٥)
الذود
من الإبل : ما بين الثلاث الى العشر. « الصحاح ـ
ذود
ـ ٢ : ٤٧١ ».
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المجلسي في البحار ٢٠ : ٢٦٠. (٤) المذاد : من الذياد وهو
الذود
والدفع ، والمراد ساحة القتال. اُنظر
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ذُهُول : [ذهل]. (س). غَفْلَة ، سَهْو.
ذَوْد
: [
ذود
]. (س). طَرْد ، سَوْق ، دَفْع.
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: فنحن ثلاثة وثلاث
ذود
(١) لقد عال الزّمان على عيال والمعنى : إن خفتم عدم العدل
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الدين
والذود
عن حرماته. ولعل الفصل الخاص الذي افرده الجبهان لمناقشة كتابنا هذا كان من السقم والتلاعب
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تختلط أغنامهما بأغنامهم ،
والذود
الطرد والدفع (قالَ ما خَطْبُكُما) ما شأنكما ، وحقيقته ما مخطوبكما أي ما
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
من بني قشير يقال له بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «في كل
ذود
خمس سائمة
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السقي. أو : لئلا تختلط أغنامهما بأغنامهم.
والذود
: الطرد والدفع. (قالَ) لهما موسى : (ما خَطْبُكُما
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
التأنيث. ألا تراهم عدوا من الشذوذ قول الشاعر : ثلاثة أنفس وثلاث
ذود
فأدخل التاء في ثلاثة ؛ وكان الفصيح
5
6
7