Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء الندبة
نتائج البحث : دعاء الندبة
عدد النتائج : ١٦٣٧
أخبار نيل مصر
شهاب الدين بن العماد الأقفهسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ط. الثقافة الدينية ، القاهرة ٢٠٠٢ م. (٧)
ندب
:
دعا
. المعجم الوسيط ، ج ٢ ، ص ٩١٧ ، مادة «
ندب
». (٨) «ما ذكر
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٨١٧ صفحة منها:
إسرار
الدعا
ء وإخفائه ،
فالدعا
ء مخ العبادة. وفيه إيماء إلى
ندب
الدعا
ء خفية ؛ لأنه أبعد عن الرياء ، ولقوله
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٣٦
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
القول بوجوب الإجابة مع كون
الدعا
ء على سبيل
الندب
فيفيد دلالة الصيغة على الوجوب ، وإلّا لم يتّجه إطلاق
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
هذا النوع شرع وسنّة على الوجوب في حق الجميع. وكذلك لو علمنا بوجه
الندب
كالدعا
ء عند رؤية الهلال ، وجلسة
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
العالية في أوّله وآخره وفي أواسطه
ندبة
ودعا
ء لحضرة صاحب الأمر (روحي وأرواح العالمين له الفداء) وهي من أحسن
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
. __________________ (١)
ندبه
:
دعاه
. (٢) انتاش انتياشا : تناوله.
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
والعُجَيْلَى ـ مِشْيةٌ سريعة والحُدَيَّا ـ التَّحَدِّى يعنى
النَّدْب
والدُّعا
ء الى الشئ والحُجَيَّا ـ اللُّغْزُ
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
، فقال لها : إنَّ __________________ (١) أمره تعالى إيّاه
بالدعا
ء على سبيل
الندب
أو التخيير ، وعرض
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
(رَبَّنا) يقولان : ربّنا (تَقَبَّلْ مِنَّا) والجملة حال منهما ، ويفيد
ندبية
الدّعا
ء عقيب العبادة (إِنَّكَ
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
الدعا
ء للمتصدق. قال الشافعي رحمهالله : السنة للإمام ، إذا أخذ الصدقة أن يدعو للمتصدق ، ويقول : آجرك
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
فبالتالي لا يبقى مجال لأىّ إنسان مسلم يجهل هذا الأمر المهم ، الذي لطالما
ندب
ودعا
له نبيّنا محمّد
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
. و (
الدّعا
ء) (١٢) : نظير
النّدبة
، ودعاؤك من فوقك بمعنى الاستنجاد والاستعانة (١٣). واللام في (لنا) أي (١٤
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:
والسّلام ، واعتبرها بعضهم من الواجبات ، ويتأكد
النّدب
في ابتداء
الدّعا
ء ، وأواسطه ، وخواتيمه ، ويتأكّد
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
،
والدعا
ء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ؛ فعليكم
بالدعا
ء)) ؛ فانظر كيف سمى المحذور قدرا ،
وندب
إلى
الدعا
ء ، فلو
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
إلى جميع المهمّات. والعبد ينبغي أن يكون مجيبا أوّلا لربّه فيما أمره به ونهاه ، وفيما
ندبه
إليه
ودعاه
5
6
7