Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : درآمدی بر لغ
نتائج البحث : درآمدی بر لغ
عدد النتائج : ١٧٢٣
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
بَرّيَّةٍ
) أى المنْسُوبَةِ إِلَى
البَرِّ
، وهذا بَعِيدٌ لأَنَّ أَهْلَ
اللُّغَةِ
قالوا
البَرِّيَّةُ
الصحْرَا
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
ان طريقة اهل العرف على العمل بالآحاد الظنية فى
اللغات
السّادس
البرهان
العقلى الحاكم بحجّية الظن
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
: قال بعض أهل
اللغة
؛ الطعام
البُرّ
خاصّة (٦) ، وفي الصحاح : وربّما خصّ اسم الطعام
بالبُرّ
(٧). وفي
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 156
مستند الشيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
» (٢) ـ مع أنّ عمومه لكل طعام غير معلوم ، بل قال بعض أهل
اللغة
: إنه
البُرّ
خاصّة ، كما نقله في المجمل
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
: الفأْرةُ في بعض
اللغات
، أَو دُوَيْبَّة تشبهها. والبَرْبَرَةُ : صوتُ المِعْزى.
والبِرُّ
: دُعاءُ الغَنَمِ
وهو المسمّى في لسان اليونانيين « باثولوجيا » وفي لسان المسلمين « علم الكلام » أو « الفلسفة الإسلاميّة »
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
ـ
وبرهان
الأخلاق. ١ ـ أما
برهان
الخلق : ويعرف في
اللغات
الأوروبية باسم
البرهان
الكوني. فهو أقدم هذه
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
: الحجّ ؛ في قوله : عليهنّ شعث عامدون لبرّهم
وبرّة
: اسم
للبرّ
معرفة. [المحيط في
اللغة
: ٢ / ٤٢٨].
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
أساطين
اللغة
بأن المراد بالطعام في عرف أهل الحجاز
البر
خاصة ، راجع مقاييس
اللغة
لابن فارس ، النهاية لابن
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٨٩٧ صفحة منها:
الباء ، والفرق بين
البر
والخير من حيث
اللغة
هو أن
البر
يراد منه النفع الواصل إلى الآخرين مع القصد إلى
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٠٨٠ صفحة منها:
علي الأهوازي وابن عبد
البر
وابن قتيبة هي
لغات
قبائل من مضر وهم قريش وهذيل وكنانة وقيس وضبّة وتيم
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
. __________________ (١) فى اللّسان : «
البر
: الفؤاد ....
والبرّ
: الفأرة فى بعض
اللّغات
، أو دويبة تشبهها». (٢) معانى
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
لله ونصب «الدّين» بفعل محذوف ، أى : أخلصوا له الدين (٣). ٤ ـ قوله تعالى : (
الْبَرِيَّةِ
). يقرأ
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
من الهمزة ، ولا يكون الشطو إلا في
البر
والشعير ، وهذه كلها
لغات
. وحكى النقاش عن ابن عباس أنه قال
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
، فهنيئاً لك بما آتاك الله من فضلٍ وتبّاً لشانئك ذي الجهل» :
اللغة
: الحجة
البرهان
. المحجة : جادة الطريق
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الألفاظ فقد أخذت حيزا واسعا في تفسيره وأمثلتها كثيرة جدا ، منها : قوله : «
والبر
ـ في أصول
اللغة
ـ والصلة
5
6
7