Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حي
نتائج البحث : حي
عدد النتائج : ١٦٢٥
من هدى القرآن ، تفسير سورتي « الأنعام والأعراف »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
(إِنَّ اللهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى) والكلمة تدل على طريقة النشأة ، وهي أن نمو المواد
الحية
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
بها الحبل فيستقي الماء من البئر ، ويقتل بها
الحيات
ويحارب بها السباع ، ويستظل بها إذا قعد وغير ذلك
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
حياتَه به. *
والحَىُ
: البطنُ من بُطونِ العَرَبِ. وقولُه : *وحَىَ بَكرٍ طَعَنَّا طعْنَةً فَجْرَى
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
ضاربة في الأرض فسبحان من أوجد جميع الأشياء بقدرته وإبداعه وخلقه. وقوله تعالى : (يُخْرِجُ
الْحَيَّ
مِنَ
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
: ما وجه التعبير بالفعل في قوله : (يُخْرِجُ
الْحَيَّ
مِنَ الْمَيِّتِ) ، وبالإسم في قوله : (وَمُخْرِجُ
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ـ كناية عن الإنسان ـ
حى
مستوى القامة عريض الأظفار) وهذا يسمى خاصة مركبة. (وشرطهما) أى : وشرط هاتين
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
كان
حيّ
على خير العمل من ألفاظ الأذان . قال الزركشي في كتابه المسمّى بالبحر ما لفظه : ومنها
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
لزمتها فتحة لا تفارقها جاز الإدغام ولم يكن لازما كما ذكرنا في عي وحي وأحية على معنى عيي
وحيي
وأحيية للزوم
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
وتجعل ذلك الفعل المقدّر خبرا عنه. فاعرف ذلك. ومنه قوله : قد سالم
الحيّات
منه القدما
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
وأَحْيَتِ الناقةُ ، إذا
حَيِىَ
ولدُها ، فهى مُحْىٍ ومُحْيِيَةٌ ، لا يكاد يموت لها ولد. وأَحْيَا
تفسير سورتي الأنعام والأعراف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
وقوله : (وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ
الْحَيِ
) أى : مخرج الميت كالحب والنوى من النبات والبيضة
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
ثم قال في موضع آخر من المنتهى ايضا : يكره ان يقول بين الأذان والإقامة «
حي
على الصلاة
حي
على الفلاح
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
لأنّه قد أحلّها بعد ما حرّمها فقالت صدقت
الحيّة
وظنت أن المخاطب لها هي
الحية
فتناولت منها ولم تنكر من
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
، كما أن : آل موسى ، بمعنى : الجماعة المنسوبة إلى موسى ؛ وأمّا «
حيّ
» في نحو قولهم : هذا
حيّ
زيد
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
لكن ذلك إذا لم يعارض فتوى الميت مع
الحي
وإلا فلا يكاد يجدي الإطلاقات بعد العلم الإجمالي بخطإ إحداهما
5
6
7