Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حاشية الصوى جزء ١
نتائج البحث : حاشية الصوى جزء ١
عدد النتائج : ١٦٢٥
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
السّند ، طولها
صو
كه عرضها كط م ، في الأطوال : طولها
صو
كه عرضها كط م. قال ابن حوقل (٣) : والملتان أصغر
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
قريا. فدخل كل واحد منهما في صاحبه ، كما قالوا : كسوة وكسا ، وجذوة وجذا
وصّوة
وصوى
،
والصّوّة
حجارة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
قد وجد في كلامهم نظيره ؛ ألا ترى أنك إذا نسبت إلى «
صوى
» (١) بعد التسمية به قلت «صوويّ». لا خلاف في
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
العمرة ، وستة من هذه الآعمدة من حجر
الصوان
. والباقى من الرخام الخام. أما الجانب المواجه للركن اليمانى
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
التلال المنعزلة الواطئة التى تحدق بالنجيم من الكلوريت
والصوان
. ٢٠ مارس ـ بات بعض القوم يحفرون البئر
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
،
وصوى
». النوع الرابع : ما عينه واو ولامه ياء قد انقلبت ألفا ، نحو «أوى ، ثوى ، حوى ، ذوى ، روى ، شوى
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
يكون به هذا
الصّوان
المذكور طورا متصلا ، وطورا منفصلا ، ويتأتّى به للمصحف الشريف العظيم أن يبرز
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الواوين. (ونحو : القّوّة) مصدر قوي ، (
والصّوّة
) ـ بالمهملة المضمومة والواو المشدّدة ـ واحدة
الصّوى
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
: من قرى الكامل ، في إمارة مكة المكرمة.
الصوية
: من رجال ألمع ، في إمارة بلاد عسير.
صويّة
: من
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ـ بدلا من
الصوان
ـ إلى جانب الفخار. وبناء عليه ، يعتقد العلماء أنه كما يصح التقسيم إلى ما قبل التاريخ وما
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
) «
الصُّوَى
» الأعلام من الحجارة ، الواحدة «
صُوَّةٌ
» مثل مدية ومدى. و « الصَّاوِي » اليابس ، ومنه صَوَتِ
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
فجنبى
صو
ءر فنعاف قوّ خوالد ما تحدّث بالزّوال
صو
ءر : فى بلد بنى
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
تتمة «
صوان
الحكمة» فقال عنه إنه «كان تلميذ بهمنيار ، وبهمنيار تلميذ أبى على (بن سينا). ومن الأديب أبى
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
أسفل طبقة المباني السومرية طبقة طينية مليئة بقدور من الفخار الملون ، مختلط بها أدوات من
الصوان
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الحكم عام والعلة فى منعه خشية الالتباس بالمضاعف وهو ما تكرر أحد أصوله ك « رمان » ، و «
صوّان
» والذى
5
6
7