Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير+ابن+عطية+العوفي
نتائج البحث : تفسير+ابن+عطية+العوفي
عدد النتائج : ١٧٣٠
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣١٢٧ صفحة منها:
الظاء على التوحيد في الموضعين ، يريد الإفراد لا الجمع. ينظر : معالم التنزيل : ص ٨٧٩.
وتفسير
ابن
عطية
ابنة الإمام الشهيد أبي عبد الله الحسين عليه السلام
السيّدة سكينة
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
وبالعكس لأن تأليف القرآن لم يكن على حسب النزول (١) ، ويحكي الزرقاني عن
تفسير
ابن
عطية
أن الآية
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
للنداء ولا نظير له فيه ، فأين هذا من ضيزى ونحوه؟! وفي
تفسير
ابن
عطية
تجويز الوجهين ، لكنه أبعد وجه الندا
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٢٧
/ تم العثور في ٥٩٣ صفحة منها:
ابن
عطية
٤٤١ تنقيح الفصول في علم الاصول لاحمد بن ادريس القرافي ٤٦٠ ـ ج ـ جالي
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٦٠١ صفحة منها:
ابن
سعد
العوفي
. تقدم في (ت رقم ٩٤). صدوق ، يخطىء كثيرا. (٣) تخريجه : في إسناده
عطية
العوفي
، وقد
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٨٩٨ صفحة منها:
رضياللهعنهما ، ونقله الماوردي في
تفسيره
: ١ / ١٣٤ ،
وابن
عطية
في المحرر الوجيز : ١ / ٣٨٦ عن
ابن
عباس أيضا
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
] م ذكره المصنف بدون إسناد. وقد أخرجه
ابن
جرير (١٧ / ٩٩) بإسناد عن
ابن
عباس من طريق
عطية
العوفي
[انظر
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٣٢١٦ صفحة منها:
: كلّا والله ، يتدارؤون في الأمر لا تعقد عليه قلوبهم (٣). [٢ / ٦٥٩٥] وأخرج
ابن
جرير من طريق
عطيّة
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد بن طاووس
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
الله (ص) عنهم عند ذلك (١). ٢٢٠ ـ ومن ذلك ما رواه أيضا الفقيه الشافعي
ابن
المغازلي بإسناده إلى
عطية
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
ابن
أبي سنان عن
عطية
العوفي
، عن أبي سعيد الخدري قال : قال صلىاللهعليهوآله : إني قد تركت فيكم ما إن
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:
تميم الحنظلي بقنطرة بردان ، قال : حدثنا محمد بن سعد (٤) بن الحسن بن
عطية
ابن
سعد
العوفي
قال : حدثني أبي
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٨٠٤ صفحة منها:
التفسير
: ٢ / ٣٥٨ ، ٣٥٩ ، وعزاها الى
ابن
مردويه ، من طريق
عطية
العوفي
. ورواها الترمذي في حديث طويل فيه
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٦٠٧٦ صفحة منها:
،
وابن
السائب ، والفراء ، والزجاج ـ كان المعنى : ذواتا أغصان متشعّبة مثمرة مورقة ، لتمتدّ ظلالها وتكثر
كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
عن
ابن
الحجاف (٢) عن
عطية
العوفي
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ص يقول الأئمة بعدي اثنا عشر
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥٢٧٢ صفحة منها:
، الكنجي. حديث عطاء بن أبي رياح : الدار قطني ، الخطيب ، العقيلي ،
ابن
حجر العسقلاني. حديث
عطيّة
العوفي
5
6
7