Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف مع
نتائج البحث : تعريف مع
عدد النتائج : ١٦٩٩
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٩٩٩ صفحة منها:
والزمخشرى جواز اجتماع أداة
التعريف
مع
الإضافة فيما إذا كان المضاف صفة مشتقة ، والمضاف إليها ضمير متصل ، نحو
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٣٧٤ صفحة منها:
: هذا
التعريف
مع
أنّه من أجود التعاريف من حيث الجامعيّة والمانعيّة ، ولكن يرد عليه بعض الإشكالات
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
الهمزة التى تصحب لام
التعريف
مع
همزة الاستفهام ، لأدى ذلك إلى أن يلتبس الاستفهام بالخبر ، وليس كذلك ههنا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
هو في صورة لام
التعريف
)
مع
الهمزة (على صريح الفعل) قال الرضي مذهب الجمهور ان اصل الضارب والمضروب
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
. فقد جاء في
تعريف
«
مع
» الظرفية أنها تفيد معنى من ثلاثة : «أحدها : موضع الاجتماع ، ولهذا يخبر بها عن
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
يجعلها بمنزلة عوراء فلا يصرف. الخامس :
التعريف
: متى ما اجتمع
مع
التعريف
التأنيث أو وزن الفعل أو
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
ولده ولا زوجاً
مع
زوجته». فيه كلام
مع
صاحب الرياض رحمهالله وهذا
التعريف
مع
هذا التطويل غريب منهما
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٦٧٠ صفحة منها:
محل نصب مفعول القول. وقرأ الأعمش «آلحق هو»
بالتعريف
مع
الاستفهام وهي تؤيد كون الاستفهام للإنكار
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
التعريف
مع
كون الاستصحاب هو الحكم ببقاء المتيقن في ظرف الشك في بقائه ـ والذي هو الأصل العملي ـ وذلك لأنّ
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١٣٦٤ صفحة منها:
نبز ولا تنقيص بل هو محض
تعريف
مع
رضا المسمى به والأعمش هو الذي تعمش عينه : أي يسيل دمعها في أكثر
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ١٠٦٦ صفحة منها:
ليعلم من مر بها أنها بدنة ، والظاهر لزوم الحفظ
والتعريف
مع
الامكان لما روى الكليني في الصحيح ج ٤ ص ٤٩٤
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
تحت ، وهو ما يسمى اليوم اللسي : بلام
التعريف
مع
لام مكسورة وبقية الحروف كالأول وهو كما وصف المؤلف
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:
: «لا» (٥). وقد تقدّم
تعريفها
مع
الإيمان في باب الجمعة. وتُعرف بالعشرة الباطنة المطّلعة على الحال
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
الإرادة من الكلام ليخرج عن
التعريف
مع
أنّه داخل في المعرّف قطعا. ومنه تعارض الأصلين من جهة العلم
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
الصحابي ، وحتّى الآن لم يستقرّ أهل السنّة على
تعريف
معيّن
، اُنظر إلى كتب أصول الفقه عندهم ، تجد
5
6
7