Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف أل
نتائج البحث : تعريف أل
عدد النتائج : ١٧٠١
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
إن حرف
التعريف
أل
كهل وبل وإنما استمر بها التخفيف للكثرة. وأهل اليمن يجعلون مكانها الميم ، ومنه : ليس
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٥٠٨٠ صفحة منها:
الكثير ـ باحتياجه
إلى
التعريف
المقتضي لإحداث سبب للملك بعده ، لامتناع انتقال ملك الغير
إلى
آخر بدونه
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٤١١ صفحة منها:
بالفصل وحده ، ولا بالخاصة وحدها ، مع أنّه يصحّ
التعريف
بأحدهما على رأي المتأخرين ، حتى غيّروا
التعريف
إلى
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ١٧٥٣ صفحة منها:
بالإشارة
إلى
عدم اطراد هذا
التعريف
وإلى
عدم مانعيته للاغيار لانطباق هذا على نحو (رقبة مؤمنة) و (رجل عادل
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
؟ قالوا : إنّه مقدار الحركة فقد انتهى
التعريف
إلى
الحركة وهو دور. وكذلك قولهم : الحركة هي الحصول يسيرا
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٦٢١ صفحة منها:
غيّروا
التعريف
إلى
أمر أو أمور فليس من تلك الصعوبة في شيء وذلك لأن
التعريف
بالمفردات إنما يكون بالمشتقات
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٢١٥٠ صفحة منها:
عبّروا
التعريف
الى
تحصيل امر او ترتيب امور فليس من تلك الصعوبة فى شيء اما اولا فلان
التعريف
بالمفردات
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
؛ إذ هو مجاز»(٣١) . وقد أشار ابن هشام (ت ٧٦١ هـ) عند شرحه هذا
التعريف
إلى
أنّ «قوله : (موضوع لمعنى
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٩٨٨ صفحة منها:
التخصيص ، فكرهوا أن يتراجعوا بعد ما حكموا به من قوّة
التعريف
إلى
الاعتراف بضعفه ، إذا هم أتبعوه من الدالة
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٢٢٤ صفحة منها:
. (١) ١ ـ
التعريف
ب (
أل
) التي تفيد الجنس : ومثالها ما جاء في تفسير قول الله تعالى : قال تعالى : (ثُمَّ قَسَتْ
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
، كما ينسب
تعريفه
إلى
(المتقدّمين) دون أنْ يذكرهم أيضاً ودون أنْ يدّعي الريادة لنفسه في ذلك ، ومن خلال
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١١٤١ صفحة منها:
الملك بعد
التعريف
إلى
نية لحصل التراخي وهو باطل فلا تفتقر
إلى
نيته نية. الثاني : لا يدخل في ملكه بعد
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٠٩٠ صفحة منها:
) إلا أنّنا نبدّل
التعريف
إلى
قولنا : ( بأنّه ما وجب لواجب آخر ) فكلّ شيء وجب من أجل واجب آخر يكون وجوبه
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٣٤٧ صفحة منها:
العلم ، فلا التفات في
التّعريفين
الى
الشّخص الذي يقوم به الأمران ، ولذلك تراهم بعد ذكر
تعريف
الاجتهاد
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢٦٦٧ صفحة منها:
كلها أعلام ، وغير محتاجة فى
تعريفها
إلى
الألف واللام ، وليست من باب الحَرِثِ والعباس وغيرهما من الصفات
5
6
7