Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِين
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِين
عدد النتائج : ١٧٣٢
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
وكيف لتضمّنهما
معنى
حرف الاستفهام ، وأمس لتضمنه
معنى
حرف
التعريف
، ومن لتضمنه
معنى
حرف الشرط ، وسوى ذلك
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
: الطهارة اسم للوضوء أو الغسل أو التيمّم على وجه له تأثير في استباحة الصّلاة. هذا
التعريف
للطهارة
بالمعنى
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٢٩٥١ صفحة منها:
» أو أضيف أو قارن الألف واللام أعرب بلا خلاف لزوال سبب البناء ، أعني تضمن
معنى
حرف
التعريف
، وشبه
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
تأكيد الاختصاص ، ويقف الزمخشرى عند
تعريف
كلمة (المفلحون) قائلا «
ومعنى
التعريف
فى (المفلحون) الدلالة على
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٧١٠ صفحة منها:
معنى
حرف
التعريف
ومن لتضمنه
معنى
حرف الشرط وسوى ذلك ، فأما (أفّ) و (هيهات) وبابهما مما هو اسم للفعل في
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١١٤٠ صفحة منها:
التّحقيقي لا
المعنى
الآخر أي الوضع التّأويلي ، لأنّ المشترك اللّفظي إذا وقع في
التّعريف
لا بدّ له من قرينة
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
اذ المراد بالعلم بالجميع) في
التعريف
(التهيؤ له)
ومعنى
التهيؤ(هو ان يكون عنده ما) اي قوة(يكفيه في
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
في جانبي الطرد والعكس في كلمات القوم أقوى شاهد بأنّهم في صدد بيان
التعريف
الحقيقي
بالمعنى
الذي ذكرنا
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٠٢٩ صفحة منها:
تعريف
الوضع بلازم معناه المصدري هو ما أشار إليه بقوله : «وبهذا
المعنى
صح تقسيمه إلى التعييني والتعيّني
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
الأول : أن
التعريف
أو التعيين أو القصد إلى (أمس) بعينه إنما جاء من قبيل تضمن (أمس)
معنى
لام
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
المراد
بالمعنى
في
التعريف
خصوص الحدث (المصدر) لا كل
معنى
ولو كان اسم ذات ، وعليه لا يكون
التعريف
شاملا
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
مأمور بها ولذا عدل المصنف (ره) عن
المعنى
الاصطلاحي إلى ما ذكره (أقول) : الظاهر منهم إرادة
تعريف
العبادة
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
، بل المتحقق على هذا
التعريف
تخصيص
المعنى
اللغوي خاصة. ففاسد ، لأن النقل متحقق على هذا التقدير جزما
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
المعنى
، مع أنّه لا يصلح لتعريف اسم العين بمقابله ، كما هو ديدنهم من الاكتفاء بتعريف أحدهما عن
تعريف
التقريرات
مسلم السرابي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
ناصة على
تعريف
المشهور بان للحرف
معنى
انه يحكى عنه نعم في رواية قال «ع» في
تعريفه
بانه ما اوجد
المعنى
5
6
7