Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+المالكية+للبيع+عقد+معاوضة+مالية+يفيد+ملك+او+منفعة
نتائج البحث : تعريف+المالكية+للبيع+عقد+معاوضة+مالية+يفيد+ملك+او+منفعة
عدد النتائج : ١٧٠١
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٢٥٥٨ صفحة منها:
: (لَهُ
الْمُلْكُ
)
يفيد
الحصر أي : له
الملك
لا لغيره. ولما ثبت أنه لا
ملك
إلا له وجب القول بأنه (لا
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٥٥١٢ صفحة منها:
الدائرة التي يملك فيها أحدهما الآخر من خلال الحقوق المفروضة
بالعقد
أو
بالشرط ، فلا علاقة
للمال
في الموضوع
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
المؤثر لاثر كذا)
ملك
عين
او
غيره (شرعا وعرفا) فيكون الصحيح عرفا بحسب الماهية هو الصحيح شرعا لقوله اوفوا
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٠١٠ صفحة منها:
العقد
، وبالتصرّف الناقل ، لازما كان
كالبيع
أو
لا ، كالهبة قبل القبض ، وبغير الناقل كالركوب ، فلو تلف في
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
عقد
معاوضة
يوجب ألا يتقيّد بمقدار معين. ولكن يعارض هذا أنه استباحها بما أعطاها من مهر ، فلو أخذ منها
مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27
دراسات موجزة في الخيارات والشروط
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
حصول
ملك
ـ كما في
البيع
ـ ،
أو
منفعة
ـ كما في الإجارة والعارية ـ
أو
انتفاع ـ كما في التحليل
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣٢٤٨ صفحة منها:
عقد
المعاوضة
، وما دلّ على اعتبار بقاء السلعة طول الحول ، كما مرّ ، يدفع التفصيل الذي اختاره المصنّف
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
لسباق الخير والإحسان. والوقف عند فقهاء المسلمين هو : «
عقد
يفيد
تحبيس الأصل وإطلاق
المنفعة
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٤٥٠٩ صفحة منها:
(١) ؛ وربّما يظهر ذلك من غيره أيضا. وحكي عن الخلاف أنّه قال : إذا وجد ركازا في
ملك
مسلم
أو
ذمّي فلا يتعرّض له
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٢٨٠ صفحة منها:
؛ ألا ترى أنّ الواحد منّا قد يجب عليه إذا ألزم غيره الشاقّ العوض ، وإذا
عقد
مع غيره
عقد
معاوضة
البدل
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٨٢١ صفحة منها:
الصحة في
عقد
الهبة
أو
الصرف
أو
السلم مما لا يقضي بتحقق القبض في الخارج وأصل الصحة في
عقد
بيع
الفضولي مما
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٩٣٠ صفحة منها:
. وأما مع عدم الوجهين فمقتضى استصحاب عدم
ملكية
الأصل
أو
الثمرة بنحو العدم الأزلي عدم ترتيب أحكام
الملك
من
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
» ، للاجماع ، ولاَنه ليس
عقد
معاوضة
ليشرع له اشتراط التروي والاختيار ، ولشدة الاحتياط في الفروج ، ولاَنّ فيه
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٨١٠ صفحة منها:
الآخر بالتغابن لأن التغابن تفاعل من الغبن وهو أخذ الشيء من صاحبه بأقل من قيمته وهو لا يكون إلا في
عقد
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٧
/ تم العثور في ١٧٩٧ صفحة منها:
__________________ (١) والتغابن تفاعل من الغبن ، وهو أخذ الشيء من صاحبه بأقل من قيمته ، وهو لا يكون إلا في
عقد
المعاوضة
، ولا
5
6
7