Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعر\
نتائج البحث : تعر\
عدد النتائج : ٤٩٢
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فَتَشْقى (١١٧) إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيها وَلا
تَعْرى
(١١٨) وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
I ، ص ٣٦١ تعذيب المخالفين بمختلف أنواع التعذيب ... III ، ص ٢٩٢.
التعرّي
(عدم لبس
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بوصف
التعرية
عن جميع القيود ، حتى القيود الثابتة من الخارج ، كما إذا ثبت بالإجماع كون المكلّف به في
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الجرّ ، وبخاصّة الباء واللّام ، نحو : «ما أحبّ العامل لعمله».
التّعرّي
هي ، في الاصطلاح ، التجرّد
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ومن المسائل التي خالف فيها سيبويه مسألة «رافع المبتدأ» ، حيث يرى أن الرافع في المبتدأ هو
التعري
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
دليل على أنهما كرها
التعرّي
، وإن لم يكن لهما ثالث ، ففي ذلك دليل على قبح
التعرّي
، وإن لم يكن مع
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وَلا
تَعْرى
(١١٨) وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى) (١١٩) وقوله سبحانه : (إِنَّ لَكَ أَلَّا
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، أنّهم كانوا يحرّمون على أنفسهم اللّحم والدّسم أيّام حجّهم (٥) ، إضافة إلى
التعرّي
من الثياب. فأنزل الله
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
والمسلمين. وعلى ضوء ذلك ، نشعر بأن عملية
تعرية
الواقع الحاضر ، بعد عملية
تعرية
التاريخ ، ضرورة لحفظ الدعوة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
مثل الميتة والدّم. وقد روي عن ابن عبّاس أنّ المراد بالفاحشة في الآية
التّعري
في الحجّ ، وإنّما محمل
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
اللُّبْسِ. عَرِىَ عُرْيا وعُرْيَة
وتَعَرَّى
. وأعراهُ وعَرَّاه. وأعراه من الشىءِ وأعْراهُ إيَّاهُ. قال ابنُ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ثم
تعرُّ
الماءَ فيمن يعُرّ أي تأتي الماءَ وتَردُه. وفي حديث سعد أنه «كان يدمُل أرضَه
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، فإنّ مبنى الكلام المذكور على كونه موضوعا للطبيعة في حال
تعريه
عن ملاحظة الأفراد عموما وخصوصا فيكون
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
محلّه معروض تلك الاستعمالات ، فإذا كان التقدير تقدير
تعرية
معروض الاستعمالات عن الخصوصيّة استحال طروّ
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مثبتاً على إشكال) (١). ولو دار الأمر بين اللّبس
والتعرّي
، قدّم
التعرّي
. ويكفي إخبار صاحب اليد
5
6
7