Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تصف السنتكم
نتائج البحث : تصف السنتكم
عدد النتائج : ٩٧١
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ) وتقديره : لوصف
ألسنتكم
الكذب (هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ) أي لا
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
(فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). [١١٦] (وَلا تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ) أي ما تقوله
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: الذى
تصفه
ألسنتكم
(٤). ٤٢ ـ قوله تعالى : (إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ) : يقرأ «جعل» ـ بتسمية الفاعل
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(وَلا تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ) لا تقولوا
بألسنتكم
الكذب (هذا) يعنى الحرث
النمل ـ الروم
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
تقول : (وَلَا تَقُولُوا لِمَا
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ هذَا حَللٌ وَهذَا حَرَامٌ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كقوله : (وَلا تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ)(٤) أي : لما
تصفه
، والكذب بدل من الها
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ). كان أهل الجاهلية يحللون ويحرمون من
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حذف المبدل منه : وخرّج عليه (١) : (وَلا تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ) ، أى لما
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ). وهذه ناقة
تصف
الإدلاج ؛ قال الشمّاخ : إذا ما أدلجت
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
: (وَلا تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ) (٥) وهو مَجازٌ. وَتَواصَفُوا بالكَرَمِ ، وشَيْ
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
١١٦ ـ (وَلا تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ) الحلال ما
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
معه حذف العاطف. ومنه حذف المبدل منه خرّج عليه (وَلا تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ) (١١٦). (ما) مع الفعل بعدها ، فى تأويل المصدر. والكذب ، يقرأ
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
من تريد ، وكذلك الشعبيّ قال ليس بشيء محتجّا بقوله تعالى (وَلا تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ)(وَلا تَقُولُوا لِما
تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ
الْكَذِبَ هذا
5
6
7