Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ترج\
نتائج البحث : ترج\
عدد النتائج : ٧٠٢
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الحقيقي ، وهو إنشاء
الترجّي
حتّى فيما إذا وقعت في كلامه تعالى ، ولكن بما أن الداعي إلى
الترجّي
يستحيل في
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لا يخفى. قوله : أحدهما : أنّ لفظة لعل بعد انسلاخها عن معنى
الترجي
(٢). (٢) لأنّ
الترجي
بشيء لا
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
مفعولى (أدرى) جملة
الترجى
(لعلّه فتنة) ، فتكون فى محلّ نصب. والكوفيون يجرون
الترجى
مجرى الاستفهام فى
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
فى الحروف بعيد (قوله : وقد يتمنى بلعل) التى هى موضوعة
للترجى
وهو ترقب حصول الشىء سواء كان محبوبا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لسيبويه ، حكاه عنه السيرافي ، ومعناه
التّرجّي
في المحبوب والإشفاق في المكروه ، وقد اجتمعا في قوله تعالى
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. قوله تعالى : (ما لَكُمْ لا
تَرْجُونَ
لِلَّهِ وَقاراً) [نوح : ١٣] قال ابن عباس ومجاهد والضحّاك المعنى
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) ، (
ترج
) ، وأساس البلاغة ص ٣٥٢ (قبب) ، وتاج العروس (حرب) ، (قبب) ، (
ترج
). والمحرب : المغضب ، وحرب الرجل
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
النفي. (عبد الحكيم). (٤) قوله : (ويندرج فيهما الدعاء) ويندرج فيه التخصيص وما وقع على صيغة
الترجي
أشار
القطع والظنّ القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
«لعلّ» ليست على حقيقتها ، لامتناع نسبة
الترجّي
إليه سبحانه مثل امتناع نسبة المكر والحيلة والخدعة إليه
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
صدر منهم بعد توبتهم. (
تُرْجِي
مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ وَمَنِ
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وجملة «لعلكم تتقون» تعليل للأمر بالعبادة ، ولذلك فصلت. و «لعل» حرف موضوع ليدل على
الترجي
، وهو
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
مثل عدل. قوله تعالى : (لَعَلَّكَ تَرْضى).
الترجي
مصروفا للمخاطب. قلت : ذكر لي بعض الطلبة : أن
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
التخفيف. وهى ( النَّبِيُ ) وبابه و ( يُضاهِؤُنَ ) و ( مُرْجَوْنَ ) و (
تُرْجِي
) وضيا وبادى
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الجمع المؤنث في قوله «
تُرْجِي
مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ» واللفظ العام في قوله «وَمَنِ ابْتَغَيْتَ» لا يصح
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الرابعة (
تُرْجِي
مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ) اي النّساء وهي بالهمز بمعنى تؤخّرها وتترك مضاجعتها ، وقر
5
6
7