Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تج\\\
نتائج البحث : تج\\\
عدد النتائج : ٦٣٧
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
__________________
وتجي
ء غزوة بدر. ويواجه الإسلام الوثنية في أول لقاء مسلح ينشب بينهما
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
متو (٢٧) : مَتى : كَلِمَةُ [اسْتِفْهَامٍ](٢٨).
وتَجِيْ
ءُ بمعنى مِنْ ؛ كقَوْلِه (٢٩) : مَتى
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ولم
تجي
ء به سنة ، فكتب اليه : ان فقهاء المسلمين قد أنكروا هذا وقالوا : لم
تجي
ء به سنة ولم ينطق به كتاب
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ) فالاصل هو الاستسلام لربوبية رب العالمين ثم
تجي
ء العبادات
وتجي
ء الرياضات
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تجى
ء فى جهة الله عزوجل إنما
تجى
ء استعارة بمعنى اتساع قدرته ، وأنه المبتدع المخترع. ويشبه أن يقال فيما
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الله له : يا داود ، كانت تلك الزّلّة مباركة عليك! فقال. يا رب ، وكيف؟ فقال : كنت
تجى
ء قبلها (كما يجى
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
)(١) :
تجي
ء جماعة
وتجي
ء بقيّة. ١٥ ـ (مَوْضُونَةٍ)(٢) : مضاعفة بعضها في بعض. ويقال موضونة موصولة بالذهب
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أوقات متعدّدة ، فلا جرم كانت التسلية تحدث هى الأخرى في مرات متكافئة. فكلما أحرجه خصمه ، سلّاه ربه.
وتجى
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الرياح : التى
تجي
ء من هنا مرة ومن هنا مرة ، وقد تذأّبَت وتذاءبت. التناوح : تناوحت الرياح : هبّت صَباً
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الْتَجَ
فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ». أي إذا تلاطمت أمواجه ، من
الْتَجَ
الأمر : إذا اختلط وعظم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الوجهين لان الزيادة
تجى
ء مصدرا واسم مصدر اى الحاصل من المصدر فعلى الاول تكون الاضافة لامية الى الفاعل او
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ساحل البحر ، نصفها في الماء ونصفها في البرّ.
تجي
ء سباع البحر فتأكل ما في الماء. ثمّ ترجع. فيشدّ بعضها
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
يظهرونه مع الجزم. [ه] وفيه «من ركب البحر إذا
الْتَجَ
فقد برئت منه الذّمّة» أى تلاطمت أمواجه.
والْتَجَ
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أقساماً وكنتم أزواجاً ثلاثة. وأمّا الثّاني : فعلى وجهين : أحدهما : أن
تجي
ء للماضي ، كقوله تعالى
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إبراهيم عليه السلام ملكوت السماوات والأرض التفت فرأى جيفة على ساحل البحر نصفها في الماء ونصفها في البر
تجي
5
6
7