Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا
نتائج البحث : تا
عدد النتائج : ١٠٠١
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
المُتَكَلِّمِ واعلم الفَاعِل ( تُرْجُمَان ) وفيه لغات أجودُها فتحُ
التا
ءِ وضمُّ الجيمِ والثانيةُ ضَمُّهُمَا معاً
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين ) (١). ثالثاً :
التا
ء في الذال كقوله تعالى : ( فالتاليات ذكرًا
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
وتشديد الميم وكسر
التا
ء أي يا أمي (١). الثامنة : إبدال الياء
تا
ء مفتوحة : نحو : (يا أَبَتِ
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
. أما سيبويه فيقول : ألفها للتأنيث
والتا
ء بدل من لام الفعل (١) وهي واو ، الأصل (كلوا) ، وإنما أبدلت
تا
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
فهى : ـ إبدال الياء
تا
ء مع فتحها ، فتقول : يا أبت ، يا أمّت. وكأن
التا
ء عوض من ياء المتكلم ، وهو
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
يَتَوقَّدُ فَحَذَفَ
التا
ءَ لاجتماعِ حرفينِ زائدينِ فِي أَوَّلِ الفِعْلِ وَهُمَا : الياءُ
والتا
ءُ الَمحْذُوفَة
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
أو عرفة زال تنوينهما ، وزعم الزمخشرى أن عرفات مصروف ، لأن
تا
ءه ليست للتأنيث ، وإنما هى والألف
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
تمير ـ بضم
التا
ء المثناة الفوقية وفتح الميم وإسكان الياء المثناة التحتية بعدها راء ـ : من قرى
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
أما الأوّل : ـ
بالتا
ء وقبل الميم راء : ـ صقع عجمي من ناحية زنجان ، تجلب منه فواكه كثيرة ، ينسب
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
يدغم غيره ـ وفي كلمتين تدغم ستة عشر حرفا إذ لم يكن منونا ولا
تا
ء مخاطب ولا مجزوما ولا مشددا ـ الحا
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
التا
ء ،
والتا
ء فيه زائدة عوضا من ياء المتكلم ، وهذا في النداء خاصة ، وكسرت
التا
ء لتدلّ على اليا
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الهاء وتسكين الياء وضم
التا
ء. وقرأ نافع وابن عامر «هيت لك» بكسر الهاء وتسكين الياء وفتح
التا
ء ، وهي
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
» في إرادة ولا «إقال» في إقالة ، لأنهم جعلوا هذه
التا
ء عوضا عن ألف إفعال أو عينه ، لأن أصل إقامة إقوام
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
٢ ـ عود إلى «يا أبت» : تحدثنا عن اللغات في المنادى المضاف الى ياء المتكلم فأما
التا
ء في يا أبت
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
(يا أَبَتِ) أصله يا أبي فعوض عن الياء
تا
ء التأنيث لتناسبهما في كون كل منهما من حروف الزيادة ويضم الى
5
6
7