Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بوعلی+سین
نتائج البحث : بوعلی+سین
عدد النتائج : ٩٦٠
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
باب
السين
س (
السين
): حرف تنفيس واستقبال ، لا يدخل إلّا على الفعل المضارع المثبت ، فيخلّصه
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
(٢) __________________ (١) أما استر فأصله استتر على وزان اجتمع ، فنقلت حركة التاء الأولى إلى
السين
الساكنة قبلها فاستغنى عن همزة
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
الحاء
والسين
المهملتين وكسر النون بعدها ياء مثناة تحتية مشددة مفتوحة فهاء ـ : من قرى الأحلاف ، بتهامة
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
على إحداهما بالحرف وعلى الثانية بالأصل. نحو كلمتى (الصراط ، والمصيطرون) بالصاد المبدلة
بالسين
، فإنهم
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ء متعديا باللام ، ومنه قوله تعالى : (الَّذِي هَدانا لِهذا). والسّراط ـ
بالسين
هو الأصل ؛ لأنه من سرط الشي
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
فسل الفاء
والسين
واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على ضَعف وقِلَّة. من ذلك : الرّجُل الفَسْل ، وهو الردىُّ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
ء ، والكاف ، والهاء ، والياء ، والعين ، والطاء ،
والسين
، والحاء ، والقاف ، والنون ـ في تسع وعشرين سورة على
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
باب
السينات
ـ قال الشيخ الإمام الزاهد رحمهالله : اعلم أن
السين
تزاد في أوائل الكلام فقط ، إلا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ـ قال ابن عطية : «وأراه وهم». الثالثة : «تنسها» بفتح التاء التي للخطاب ، بعدها نون ساكنة ،
وسين
مفتوحة
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
السين
وفتح الحاء المهملة وسكون الياء المثناة التحتية ثم ميم. (حرف
السّين
مع الخاء وما إليهما) سخمل
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
مع الخلاف ، يعني عن ابن ذكوان في (أنبتت سبع سنابل) فإن الصوري استثناها من
السين
فأدغمها قوله : (لا
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
والْعَامَّةُ تَفْتَحُ
السِّينَ
وَمِنْهُ ( دَيْرُ سِمْعَانَ ) وطَرَقَ الْكَلَامُ ( السَّمْعَ ) و ( الْمِسْمَعَ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
[١٩٤٠٥] عن ابن عباس (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) قال : الفاكهة التي يأكلها الناس (وَطُورِ
سِينِينَ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
/ ب] كتابتها بالصاد ، والقراءة
بالسين
والصاد. وقرأ الكسائي
بالسين
ومثله : بصطة ، وبسطة ـ كتب بعضها بالصاد
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
: (التِّينِ) : جبال ما بين حلوان إلى همدان ، (وَالزَّيْتُونِ) : جبال الشام. (وَطُورِ
سِينِينَ
) يعني جبل موسى
5
6
7