Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بن داعر
نتائج البحث : بن داعر
عدد النتائج : ١٧٠١
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
الْخَبِيثِ الْمُفْسِدِ ( دَعِرَ ) فَهُوَ (
دَاعِرٌ
) بَيِّنُ ( الدَّعَارَةِ ) بِالْفَتْحِ و ( الدَّعَارَةُ
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠٣
/ تم العثور في ٨٨١ صفحة منها:
هذا من قصيدة للأعشى ميمون يهجو بها علقمة
بن
علاثة ويمدح عامر
بن
الطفيل ، وأوّلها
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
بكور دجلة ، والخوارج بنهر تيري. والزبير
بن
علي منفرد بعسكره عن عسكر ابن الماحوز. وهناك قضى المهلب
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ١١٤٩ صفحة منها:
النسوة فى فرح إحدى
بنات
الأنصار. والخلاصة : أن المباح من الغناء والموسيقى هو ما كانت له أهداف نبيلة
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٤٦٤ صفحة منها:
: اسم الفعل الّذي هو : أتضجّر.
وبني
على الكسر لالتقاء الساكنين. وتنوينه في قراءة نافع وحفص للتنكير. وقرأ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
. وصَلْمَعْتُ الشَّيْءَ : قَلَعْتَه من أصْلِه. ويقَال (٢٦) : «صَلْمَعَةُ
بنُ
قَلْمَعَة». [مع النون
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٠
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
المنسوبة إليه على الزنى؟!! إنه لمجرد من الشهامة والرجولة ، وقد روى أن عبد الله
بن
أبى كان يفعل
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٥٩٠ صفحة منها:
من الحطب : المدخن الموذى. ويسمى الرّجل العيّاب المؤذى
الداعر
تشبيها بالعود الدّعر ، والعامة تصحف
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
» ذلك الغزل
الداعر
الذي يعتبرونه وحيا يتعبدون بتلاوته. لعمري ما هو إلا وحي شيطان نفثه على لسان خليع
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
التَّلَصُّصِ والخُبْثِ والفِسْقِ فهو : طِمْلٌ. عن ابن الأعرابي. فإذا كان يسرق ويزني ويؤذي الناس ، فهو :
دَاعِرٌ
الحسين (ع) والوهّابيّة دراسة تحليليّة لأخلاقيّات الإمام الحسين (ع) وعقائد ومواقف الوهّابيّة
الحسين (ع) والوهّابيّة
جلال معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
أتاه واستلمه يوم القيامة» (٢). والرواية معروفة ومشهورة ، وأقنعت عمر
بن
الخطاب في حينها ، ولكنّها لم
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٦٧٨٣ صفحة منها:
، وظالما وجانيا .. هكذا زينت لهم شياطينهم ، وابتكرته لهم نفوسهم الماكرة ، وأهواؤهم
الداعرة
، وسيلقون غدا
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
الأنف ٣ / ١٨٧ الطبري ٣ / ٤٣. (٥) نقل السّهيلي في الروض الأنف عن أبي عثمان عبد الرحمن
بن
مل النهدي : أن
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٥٩٤ صفحة منها:
وأصبح سلطان البلاد بسيفه وليس له فيها نظير يزاحمه وكم قد
بنى
دارا يباهي
السيدة زينب بنت الإمام علي (ع) عقيلة بني هاشم
عقيلة بني هاشم
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
، لا ينفع عبداً عمله إلاّ بمعرفة حقّنا». وللشيخ محي الدين
بن
عربي (قدّس سره) : رأيت ولائي
5
6
7