Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بلدة عبية
نتائج البحث : بلدة عبية
عدد النتائج : ١٥٨٣
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
يعلوها أربعة أطباق ومربط للدّواب. وعند المقاصفي
العبي
واللّحف والأنطاع ، حتى الأطباق والملاعق لمن يأكل
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
معروفة. ويغلب على أفراد هذه الأسرة سابقاً امتهان حياكة
العبي
الرجالية ـ وهي مهنة كانت متداولة ومعروفة
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) الأعباء جمع
عب
ء وهو الحمل الثّقيل والأوزار جمع وزر وهو الذنب. (وأمينه بالوحي) وكان(صلى الله عليه وآله
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
الملاذّ وغرائب الزينة قد تأنّق حاضروه فى الاستعداد لمآكلهم ومشاربهم وادّخر أهل
البلد
ومن قصده من البعد
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
إلى أبناء سعدٍ ، لأنَّه جُعل اسماً للحىّ أو للقبيلة ، كما قالوا مَدايِنِىٌّ حين جعلوه اسماً
للبلد
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
ء ، في رقبته مسابح ، عيونه مكحلة ، كبير اللحية (٢) ، في زناره محبرة (٣)
وعبه
ملآن من الكتب ، وهو راكب على
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
وراء القاهرة ، ودخل من باب النصر ، وشق
البلد
، وخرج من باب زويلة عائدا إلى القلعة ، والامراء وأعيان
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
وأَلذُّها سماعاً. عاعا : العاعاءُ صَوْتُ الذِّئبِ. عبأ :
العِبْ
ءُ : الحِمْل والثِّقْلُ من أَي شيءٍ كان
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
النّجوم غمامها. أي غطاؤها ويقال لحسنها :
عب
الشّمس ،
عب
مخفّف مثل دم ، وقال الذّئري : وليس
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
لولا توحيدكم ، كما يقول : ما
عَبَأت
بفلان ، أي ما كان له عندي وزن ولا قَدْر ، قال : وأصل
العب
ء الثقل
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
يرى لكم قدرا ولا وزنا. يقال : ما
عبأت
به ، أي لم أقدّره ولم أبال به (لَوْ لا دُعاؤُكُمْ)(٢) وتضرّعكم
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
المهموز فعل : * (عبأ) : ما
عبأت
به شيئا ، أى : لم أباله. وما أعبأ بهذا؟ أى : ما أصنع به
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
وَبّاعَتُه : أي اسْتُه ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً. عبو
عبى
: العَبَايَةُ : ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
أنه قال : « كلما
عب
وهدر فهو حمام يدخل فيه القماري والدباسي والفواخت سواء كانت مطوقة أو غير مطوقة ألفه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
عب
العين والباء أصل صحيح واحد يدلُّ على كثرةٍ ومعظمٍ فى ماء وغيره. من ذلك
العَبُ
، وهو شُرب الما
5
6
7