نتائج البحث : بداي\

عدد النتائج : ١٦١٩

العدّة في أصول الفقه

الشيخ الطوسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

الآية. وأمّا البداء فحقيقته في اللّغة هو «الظّهور» (٣) ولذلك يقال : «بدا لنا سور المدينة» ، و «بدا لنا

المزار الكبير

الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهديفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٥٤١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

من بدا (٣) لله في شأنه ، اتيتك عارفا بحقك ، معاديا لأعدائك ، فاشفع لي عند ربك. وادع الله واسأل

دراسة في علامات الظهور

السيد جعفر مرتضى العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

المجلسي : والبداء في المحتوم : قال المجلسي رحمه‌الله : يُحتمل أن يكون المراد بالبداء في المحتوم

إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

الشيخ جعفر السبحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٨٣ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

الأمر الثالث البداء البداء مسألة كلامية لا صلة له بعلم الأُصول ، والفرق بين النسخ والبداء أنّ

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

السيد جعفر مرتضى العامليفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ١٩٥٤ صفحة منها:

صفحة الكون ، ولعل قوله تعالى : (وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا)(١) ، قد استعمل في هذا المعنى

عقائد الإماميّة

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

به الامامية في حق الله تعالى حتى أثر عنهم : «ما عبد الله بشىء مثل القول بالبداء». ولما كان البدا

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١٥ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

ومصلحة. وأما البداء في التكوينيات ـ بغير ذلك المعنى (٢) ـ فهو (٣) مما دل عليه الروايات المتواترات

نفائس التأويل

تفسير الشريف المرتضى

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

[الثاني] : فصل في الفرق بين البداء والنسخ والتخصيص اعلم أنّ البداء في وضع اللّغة هو الظهور

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

الكرم ؛ أى فى أصل الكرم (١). بدأ بدأتُ بالشيء بَدْءًا : ابتدأت به ، وبدأت الشيء : فعلته ابتدا

قواعد استنباط الأحكام

السيد حسين يوسف مكّي العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٨ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

عدم لزوم البداء في التكوينيات وكما لا يلزم من النسخ بداء في الاحكام ، كذلك لا يلزم بداء في

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦٩ / تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:

: (كهيعص) ولاحظنا أن الحرف (ها) ورد في سورة (طه) التي هي بداية مجموعة ، والحرف (يا) جاء الآن في سورة (يس

معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء

عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ

الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

يبعث. ومنه قوله : (فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ* ثُمَّ اللهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٢٧ / تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:

إليه (الْعَلِيمُ) بأحوالهم وما انطوت عليه نياتهم وبما يصلحهم لا غيره سبحانه (ثُمَّ بَدا لَهُمْ) أي ظهر

تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته

محاضرات في أصول الفقه

آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاضفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

وقد تحصل مما ذكرناه ان نتيجة البداء الّذي تقول به الشيعة الإمامية وتعتقد به هي الاعتراف الصريح

دراسات في علم الأصول

آية الله السيّد علي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢٠ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

بالملازمات والاعدام. اما العلم الأول ، فلا يعقل فيه البداء ، ولكن يكون منه البداء ، أي يكون منشأ للبداء كما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بداي\

العدّة في أصول الفقه

المزار الكبير

دراسة في علامات الظهور

إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

عقائد الإماميّة

دروس في الكفاية

تفسير الشريف المرتضى

الصّحاح

قواعد استنباط الأحكام

الأساس في التفسير

عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ

روح المعاني

محاضرات في أصول الفقه

دراسات في علم الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بداي\