نتائج البحث : بجار+

عدد النتائج : ٤٠٩

آراؤنا في أصول الفقه

السيّد تقي الطباطبائي القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

بجاره لغير حاجة منه الى هدمه قال لا يترك وذلك ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لا ضرر ولا ضرار وان

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

جواد الكاظميفيالفقه

الصفحة : ٣٤٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

بجار أبى دواد انظر مجمع الأمثال ج ١ ص ١٦٣ الرقم ٨٤٨ قال قيس بن زهير : أطوف ما أطوف ثم آوى

نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب

نفح الطّيب

الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمسانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

يوم القيامة بين ذاك المشهد هذا الرؤوف بجاره ونزيله هذا سراج الله في تنزيله

المدارس النحويّة

الدكتور شوقي ضيففياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، لذلك لا يجوز العطف عليه حتى لو أكّ ، فلا يجوز مررت به هو ومحمد ، وكأن اتصال الضمير المجرور بجارّه أشد

تفسير نور الثقلين

الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٨٥ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

عليه‌السلام ما تقول في الرجل يتوضأ ثم يدعو بجارية فتأخذ بيده حتى ينتهى الى المسجد ، فان من عندنا يزعمون انها

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

. والبَجَارِيُ : الدَّواهِي ، الواحِدُ بُجْرِيٌ وبُجْرِيَّةٌ. وفي المَثَل (٩٤) : «عَيَّرَ بُجَيْرٌ بُجَرَه و (٩٥

النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة

النّحو الواضح

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ء. الغنيّات. الوردتان تمرين (٧) أخبر عن كل اسم من الأسماء الآتية بجار ومجرور : الرئتان

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

يملك استه ، ما فيه من الدية؟ فقال (ع) : دية كاملة. وسألته عن رجل وقع بجارية فأفضاها وكانت إذا نزلت بتلك

السقيفة وفدك

أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يظلم منكم انما يحقر ربه ، والله ان أحدكم ليأخذ شويهة جاره أو بعيره ، فيظل عمله بأسا بجاره ، والله من

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٠٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، وكأنه قال : ذى أهل ، وليس هو بجار على الفعل ؛ لأنه لو جرى لقال «مأهول» ؛ إذ الفعل المستعمل فى هذا المعنى

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٤ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

١٤٩ تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي بجارية ، بهرا لهم بعدها بهرا ١٩٤ ١٥١ ولمّا

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]فيالفقه

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

افرغ من مائهم قال : أليس هو بجار؟ قلت : بلى قال لا بأس (٤). واخبار كثيرة صحيحة في التهذيب (في باب

تاريخ المدينة المنوّرة

أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بجاره فقال : احفظوني أمتي في مجاوري وقد قال : ما من ذاك والله ابتغي

البحر المحيط في التّفسير

محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

إقرار الواو ، وإن كان مصدرا ، أنه مصدر ليس بجار على فعله ، إذ لا يحفظ وجه يجه ، فيكون المصدر جهة. قالوا

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

الحازميفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٨٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بن جعفر العامري : فكأنّما قتلوا بجار أخيه موسط الملوك على الخليف غزالا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بجار+

آراؤنا في أصول الفقه

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

نفح الطّيب

المدارس النحويّة

تفسير نور الثقلين

المحيط في اللّغة

النّحو الواضح

مستمسك العروة الوثقى

السقيفة وفدك

شرح ابن عقيل

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

تاريخ المدينة المنوّرة

البحر المحيط في التّفسير

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بجار+