Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اواى
نتائج البحث : اواى
عدد النتائج : ٥٤٨
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
من وجهين (١). وإن تكن تربع ذا ثان سكن فقلبها
واوا
وحذفها حسن (وإن
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ـ في رواية ابى الجارود عن ابى جعفر عليهالسلام قال :
الأواه
المتضرع الى الله في صلوته وإذا خلا في قفرة
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، أو ياء ، أم
واوا
، غير أنك ترى أنه إذا كان المحذوف ألفا ، بقي ما قبل الياء والواو مفتوحا ، وإذا كان
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
هي عين
واوا
فصار أشاوى ، كما أبدلوا من الياء
واوا
في قولهم : «جبيت الخراج جباوة ، وأتيته أتوة» والأصل
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بنى سمعت من قبر هاهنا وصاحبه يقول
أواه
أواه
أواه
فقلت أى قبر تشير اليه فقال يا بنى ما أريك اياه إن
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بها. (
أَوَّاهٌ
) ، اخرج ابو الشيخ ابن حيان ، من طريق عكرمة ، عن ابن عباس ، قال :
الأواه
: الموفن
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ (٧٤) إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُنِيبٌ (٧٥) يا إِبْراهِيمُ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
فاما قولُهم الفُتُوَّةُ فى الاسم والفُتُوُّ فى الجميع فياءٌ قلبتها الضمةُ
واوا
على نحو قلبها اياها فى
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. وقال فى قوله (١) : (مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) ؛ أى حارّة بها. (
أوّاه
) أخرج أبو الشيخ ابن حيان عن عكرمة عن
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
القيامة ، وما تلك بأول آية لإبراهيم فقد نجّاه من نار قومه الظالمين ،
وآواه
إلى الأرض التي بارك فيها
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
لغة بلحارث بن كعب : مررت بالرّجلان ، ورأيت الرّجلان. وأمّا قلب الياء
واوا
، غير مقيس ، فقالوا في
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
حَلِيمٌ ) [ ٩ / ١١٤ ]
الْأَوَّاهُ
فعال بالفتح والتشديد من أوه وهو الذي يكثر التأوه. وكل كلام يدل على
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
ء ، أو أصلية ، كقرّاء لجيّد القراءة (١) ؛ فالتي للتأنيث تقلب في الأشهر
واوا
، أمّا القلب فلكونها زيادة
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
). [فجج]. أوه : (أَوَّهَ) و (تأوَّه) : إذا قال (أَوَّهْ) وهي كلمة توجّعِ. ورجل (
أوَّاهٌ
) : كثير التأوّه
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
، والمحدث يروى بكسر الدال وفتحها على الفاعل والمفعول ، فمعنى الكسر : من نصر جانيا و
آواه
وأجاره من خصمه وحال
5
6
7