Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اناشدكم الله انما وليك
نتائج البحث : اناشدكم الله انما وليك
عدد النتائج : ١٧٠١
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
فكأنه محذوف من فعول ،
وإنما
خفف
ليكون
التخفيف معادلا لثقل فعلان. وأما (فعيل) الذي هو صفة للمذكر من
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ١٩٥٣ صفحة منها:
(٨٩)) سأل الولد ،
وإنما
سأله
ليكون
له
معينا على عبادة ربّه ، وليقوم فى النبوة مقامه ، ولئلا تنقطع
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
. الخامس : القرآن
إنما
أنزل
ليكون
حجة لله ولرسوله على الكفار ، لا أن يكون حجة للكفار على
الله
وعلى رسوله
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
،
إنما
التقطوه
ليكون
لهم فرحا وسرورا ، فلّما كان عاقبة أمره إلى أن صار لهم عدوّا وحزنا جاز أن يقال ذلك
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
تَفْتَحُهُ أَوْ تَضُمُّهُ وهُوَ ( الشِّطْرَنْجُ ) بِكَسْرِ الشِّينِ قَالُوا
وإنَّمَا
كُسِرَ
لِيَكُونَ
نَظِيرَ
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٥٢٩ صفحة منها:
المضافة مجرى المصادر المفردة المدعوّ بها]
وإنما
أضيفت
ليكون
المضاف فيها بمنزلته في اللام اذا قلت سقيا لك
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٥٨٠ صفحة منها:
العلوم ،
وإنّما
بعثه
ليكون
واسطة بينه وبين الخلق في إيصال أوامر
الله
ونواهيه للبشرية ، لعبادة ربّ
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١٣٤٠ صفحة منها:
، فإن إله العالم ما خلق هذا العالم ليبقى مخلدا سرمدا ، بل
إنما
خلقه
ليكون
دارا للعمل فيقع الجزاء في
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٣٦٨٢ صفحة منها:
السؤال توجب الملال
وإنما
سألوا
ليكون
لهم الأنفال فأجيبوا على خلاف ما تمنوا. وقيل : الأنفال لله والرسول
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
انّ فرعون لم يتخذه لتلك الغاية
وإنّما
اتخذه
ليكون
ولداً
له
، كما في قول امرأته : (لا تَقْتُلُوهُ
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٤٤٣٥ صفحة منها:
انّ فرعون لم يتخذه لتلك الغاية
وإنّما
اتخذه
ليكون
ولداً
له
، كما في قول امرأته : ( لا تَقْتُلُوهُ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢١٧٣ صفحة منها:
المصادر المضافة مجرى المصادر المفردة المدعوّ بها (
وإنّما
أضيف
ليكون
المضاف فيها بمنزلته في اللام إذا
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٤١٧٦ صفحة منها:
الزمخشري : ولم ترد كلها مجموعة في أول القرآن
وإنما
كررت
ليكون
أبلغ في التحدي والتبكيت كما كررت قصص كثيرة
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
من قال أن الجاه
إنما
يراد
ليكون
صونا للمال ، فإن __________________ (١) المخطوطة : مالك للجاه
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٥٣٩٠ صفحة منها:
البديع الدالّ على قدرة خالقه وعظيم تصرفه ـ أنكروا الحكمة في خلقه ، وأنه
إنما
وجد
ليكون
دليلا على وجود
5
6
7