Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المقري
نتائج البحث : المقري
عدد النتائج : ١٢٩٠
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ولو قال : أنا
مقر
لم يلزمه إلا أن يقول به. ولو قال : بعنيه أو هبنيه فهو إقرار. ولو قال : لي عليك
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. والقُمْرِيُ : طائر كالفاختة مسكنه الحجاز.
مقر
:
المَقِرُ
شبه الصَّبِر ،
والمَقْرُ
أيضا ، قال
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
المديني قال سمعت إبراهيم بن أورمة يقول لو أنفق رجل ثلاثين ألفا ما جمع ما جمع
المقرى
ء يعني أبا عبد الله
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أقله. ولو أبهم
المقر
له كانا خصمين ولهما اليمين على عدم العلم ، ولو أبهم
المقر
له ثم عين فأنكر
المقر
له
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ولو قال : أنا
مقر
لم يلزمه الا ان يقول به. ولو قال : بعنيه ، أو هبنيه فهو إقرار. ولو قال : لي عليك
فهارس إعلام النّبلاء بتاريخ حلب الشّهباء
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
مقبل ـ محمد مقبل : ج ٥ / ٢٦٤.
المقري
ـ حسن بن أحمد
المقري
: ج ٧ / ١٧٩. ـ شريف
المقري
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ما أورده
المقري
في كتابه « نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب » عندما تعرّض لترجمة الكفعميّ ، ضمن ترجمة
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
» : اسم موصول مبنيّ على السّكون في محل رفع نعت «الجواد» وهو
مقرون
بـ «أل» ومثل : الشّاتمي عرضي ولم
تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه
جواهر الأصول
محمّد إبراهيم الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قبل
المقر
بسبب اقراره الاول يضمن بدله لا محالة ، ويلتزم بتمام آثار حجية الاقرارين عدا ما يعلم
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
يحتمل أن يكون
للمقرّ
له من العبد مقدار ألف ، بأن يكون قد اشتراه بألفين مثلا ، منها ألف
للمقرّ
له
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. وأمّا غير الحاكم ـ ممّن اتفق له أخذ المالين من الشخصين
المقرّ
لهما في مسألة الإقرار ـ فلا نسلّم جواز
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 41 هـ إلى 829 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
إسماعيل
المقري
(١) مولانا الشريف حسن بقصيدته الدالية [التي مطلعها](٢) : ألقى على كرسيّه أجسادا
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، بل يكفى كلّ ما يدلّ عليه ولو بالاشارة أو الدلالة الالتزامية. ولو عقّب
المقرّ
اقراره بما يضادّه فإن
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أنّ الإقرار بالإقرار إقرار ، استنادا إلى عموم « إقرار العقلاء على أنفسهم جائز » ومعناه إلزام
المقرّ
معيار الاختيار في ذكر المعاهد والدّيار
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. أما
المقرى
فقد جمع فى مؤلفه «نفح الطيب» معظم آثار ابن الخطيب. وما كان له من أخبار فى الفترة التى عاشها
5
6
7