Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعذور صوم
نتائج البحث : المعذور صوم
عدد النتائج : ١٣٣٠
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
نيّة الصلاة أو
الصوم
، مثلاً أُصلّي فرض كذا ، أو : أصوم غداً لوجوبه أو ندبه قربة إلى الله. ويخطر هذه
الدعوة في كلمة التوحيد
الشيخ محمّد صالح
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
والتقرُّب بها إليه تعالىٰ. وهي تكون بدنيَّة محضة ، كالصلاة
والصوم
، وتكون مالية محضة ، كالزكاة والخمس. وتكون
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨٥
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
من المفطرات جاهلا بأنها تفسد
الصوم
، فعليه القضاء والكفّارة ، وتصدق عليه أدلة المقصّر. وقيل : إن
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
بدل وجزاء من العمل الذي تركه لأجل العذر ، وهو أن يصوم أو يتصدّق أو يذبح شاة. وأمّا
الصوم
فيصوم ثلاثة
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
؛ وكذا رجم المحصن بسبب الوطء مرة واحدة ، ووجوب
صوم
شهرين متتابعين بسبب إفطار يوم واحد من رمضان بوط
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
، وأمّا إذا كان جهلا فموجب للقضاء ، وأمّا الكفّارة فسيجيء. وأمّا إذا كان نسيانا وناويا
للصوم
، فلا يضرّ
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
، الحديث ١. ٢. مستند العروة : كتاب
الصوم
: ٣٥٥.
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
المطالبة بفئة العاجز عن الوطي. وأما أن يكون المانع من جهته كالمرض والإحرام
والصوم
ففئته بإظهار العزم على
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
شرط. فإذا شكّ في شرطيّة شيء للمأمور به كالطهارة عن الحدث لصلاة الميّت أو عن الخبث لها أو
للصوم
مثلا
قواعد الضرر والحرج والنيّة نموذجاً
القواعد العامة في فقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الفريضة ، ومطلقا في الباقي (٧) ، وقصر الصلاة
والصوم
، ومنه المسح على الرأس والرجلين بأقلّ مسمّاه ؛ ومن ثمّ
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
(٣) ، إنّما ذلك بياض النّهار وسواد اللّيل (٤) . في ردّ قول بعض العامة بحصر مفطرات
الصوم
في ثلاثة ثمّ اعلم
أسئلة وأجوبة عقائديّة
محمّد أمين نجف
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ كالصلاة
والصوم
وغيرهما ـ يعتبر فاسقاً عند المسلمين كافّة. وعلى كُلّ حال ، فالإشكال في أنّ جميع الصحابة
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
به والأصول والمنطق فهى لازمه مط ضابطة الجمهور على عدم
معذورية
الجاهل بالعبادة مط وللاردبيلى ره
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
فالمراد من
المعذوريّة
، عدم حرمتها عليه مؤيّدا لا من حيث المؤاخذة. ويشهد له أيضا قوله
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
قوله : وقد أثبتنا في محلّه أنّه لا يعقل جعل التنجيز
والمعذورية
، بل التنجيز
والمعذورية
تدور مدار
5
6
7