Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتق
نتائج البحث : المشتق
عدد النتائج : ٨٨٢
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فقده ) ( والمعطي غير فاقد ). ما قاله في
المشتق
باطل ثالثا : قوله : « لأن إطلاق
المشتق
على ذات لا
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
هو الصحيح من أنّ المصادر المجردة أيضاً
مشتقات
. وأمّا الجامد فهو أيضاً على قسمين : أحدهما : ما
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
، ويستعمل في المستقبل مجازا وليس في
المشتقّ
منه ... الخ (٢). ومنه يظهر ضعف ما قيل أيضا في
المشتقّ
من أنّه
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
مجازات ، لأنّ شرط المجاز استناد النقل إلى علاقة بين الأصل والفرع ، وهي منفية في الأعلام. وأمّا
المشتقّ
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
فان قيل على هذا لا بد من الالتزام بعدم جواز استعمال
المشتق
في المنقضي عنه المبدأ مجازا ، إذ أي
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
١ مسألة [الاختلاف في أصل اشتقاق الاسم] (١) ذهب الكوفيون إلى أن الاسم
مشتق
من الوسم ـ وهو
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الحكم إنما هو
للمشتق
الجاري مجرى الفعل (١) : كاسم الفاعل ، واسم المفعول ، والصفة المشبهة ، واسم التفضيل
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
تكون نعتا ، حيث إنه يشترط فى النعت أن تكون صفة
مشتقة
، ويجوز أن ينعت بالمصدر مع تأويله
بالمشتق
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المشتق
طرفا لنسبة ، حيث يحمل حال الجري على حال تلك النسبة ، فإن قيل : تصدق على فقير ، كان ظاهره
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
». (١) أقول : لو جعلنا عنوان المسألة هو جري
المشتق
على الذات فلا بد أن يكون المراد بالحال هو حال التلبس ، وان
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
في أحدهما ، والآخر في الآخر أيضا. فيصير أقسام
المشتقّ
خمسة عشر ، أربعة منها احاديّ ، وستّة منها
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
محذوف يفسّره الوصف المذكور ، والتقدير بانوا ذرى المجد بانوها. «بخلاف غيره» أي
المشتقّ
غير الرافع لظاهر
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ولمّا خفي هذا الوجه ، من الاشتقاق ، على بعضهم ردّ قول من زعم أنّ اسم «الله» تعالى
مشتقّ
من «الوله
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ـ بقيد فعلية تحققه في الحال ، أو بنحو يعمّ حال انقضائه ، فكما أمكن النزاع في
المشتقات
التي تتضمن هيئاتها
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ـ فافهم بعون الله. قوله «قده» : ان مفهوم الزمان خارج ـ الخ. مقصوده بيان كيفية اخذ الزمان في
المشتق
5
6
7