Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المبدل+منه
نتائج البحث : المبدل+منه
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
ء. والبدل أحط درجة
من
المبدل
منه
. فإذا كان
المبدل
منه
داخلا على المظهر ، والمضمر ؛ فالبدل وجب أن يختص
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
بدل اختياري في عرض
المبدل
منه
، وهو المعروف بأحد فردي التخيير ، كما هو الحال في خصال الكفارة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٥٢١٤ صفحة منها:
، على ما تقدم. ويجوز أن يرفع «السحر» على البدل
من
«ما» ، وخبره خبر
المبدل
منه
، ولذلك جاء الاستفهام
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٧٩٤ صفحة منها:
، فالذي أثبت هو البدل والزائل هو
المبدل
منه
، وكذلك العوض والمعوض
منه
، وربما فرّقوا بين البدل والعوض بأنّ
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٣١٥٠ صفحة منها:
انتقالا مراعى بعدم وجود
المبدل
منه
، فإذا وجد
المبدل
منه
تعلق به الحكم
من
حيث التعيين كما عرفت ، ولم يجز
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٠٦٥ صفحة منها:
أنه خبر مبتدإ محذوف ، أو على الإبدال
من
الذي نزل ، وجوّز الفصل بين البدل
والمبدل
منه
بقوله ليكون ، لأن
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
من
الحذف والتقدير أو التقديم والتأخير) والبدل يتبع
المبدل
منه
، فما دام
المبدل
منه
فاعلا فهو مرفوع
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٥٦٠٧ صفحة منها:
أن يكون في محل النصب على المدح (١) ، ولا يقال على وجه الرفع فصل بين البدل
والمبدل
منه
؛ لأنا نقول
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٩٩٣ صفحة منها:
إنّ ثبوت البدل الاضطراري عبارة أُخرى عن كون
المبدل
منه
مشروطاً بالقدرة الشرعية. والحاصل : أنّ البدل
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١١٦٩ صفحة منها:
وان كان ثابتا إلّا انه معارض بإطلاق دليل
المبدل
منه
فانه يقتضي تعينه في جميع الأحوال ولازمه وجوب
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٣٠٠٩ صفحة منها:
الثاني : في أصل وجوب القضاء وهو مجرى البراءة ، فيقوم البدل وهو التيمم مقام
المبدل
منه
وهو «الوضو
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٨٣٨ صفحة منها:
الأولى لشبهها بألف التأنيث في عدم قبول هاء التأنيث. وقيل كون النون التي بعد الألف
مبدلة
من
الهمزة
المبدلة
البقرة 183 ـ 286
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٩٢٣٧ صفحة منها:
، أو لمسيس الحاجة إِلى الربح الذي هو زيادة في
المبدل
منه
من
حيث القيمة ، وهذا أعني المغايرة هو الاصل
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
قبيح ، وقد يجوز اذا كان أصلها الهمز مثل قراء ونحوه. [باب الاضافة الى كلّ اسم آخره ألف
مبدلة
من
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٦٨٣ صفحة منها:
الهمزة في قولهم : هراق ثم اختلفوا في أهراق فمنهم
من
قال إنه جمع بين البدل
والمبدل
منه
ومنهم
من
قال : إن
5
6
7