Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللفية
نتائج البحث : اللفية
عدد النتائج : ١٠٧١
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
باب اللام باب الثنائي من اللام باب اللام والفاء ل ف ، ف ل مستعملان
لف
: اللَّفَفُ : كثرة
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
اللف
والنشر وقد اهمله السكاكى فتوهم بعضهم ان التقسيم عنده اعم من
اللف
والنشر. اقول ان ذكر الاضافة مغن
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، إِنَّ الْإِنْسانَ
لَفِي
خُسْرٍ) فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ مَا تَفْسِيرُهَا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
الخلق فإن حدوث الليل والنهار منوط بتحريك أجرام سماوية ، والتكوير في الأصل هو
اللف
واللّي من كار
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (١٠) كِراماً كاتِبِينَ (١١) يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (١٢) إِنَّ الْأَبْرارَ
لَفِي
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
لَفِي
سِجِّينٍ (٧) وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (٨) كِتابٌ مَرْقُومٌ
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
) (٢) للروى فى السورتين. * قوله تعالى : (وَإِنَّا
لَفِي
شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ) (٣) ، وفى إبراهيم
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
٧ ـ ١٧ ـ (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
لَفِي
سِجِّينٍ ...) كلّا : كلمة ردع وزجر ، والمعنى
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
أقسم بحياة أحد إلا بحياته ، فقال : (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ
لَفِي
سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) قال القرطبي
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فِعْلٌ ، بكسر الفاء ص [ اللِّص ] : واحد اللصوص. ف [
اللِّف
] : الجماعة المجتمعة ، يقال
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
) كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ
لَفِي
عِلِّيِّينَ (١٨) وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (١٩) كِتابٌ مَرْقُومٌ
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
سورة الإنفطار [سورة الانفطار (٨٢) : الآيات ١٣ الى ١٤] (إِنَّ الْأَبْرارَ
لَفِي
نَعِيمٍ (١٣
مناقشة ما زعمه الأستاذ إحسان إلهي ظهير « ألف حديث شيعي في تحريف القرآن » وبيان زيف ما ادعاه
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الانسان
لفي
خسر وانه فيه إلى آخر الدهر إلّا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وائتمروا بالتقوى وائتمروا بالصبر
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
الآيات (إِنَّ الْأَبْرارَ
لَفِي
نَعِيمٍ (١٣) وَإِنَّ الْفُجَّارَ
لَفِي
جَحِيمٍ (١٤) يَصْلَوْنَها
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
لَفِي
خُسْرٍ) وإنه فيه إلى آخر الدهر ، وكذلك هي في قراءة ابن مسعود ، وكان علي يقرأها : (وَالْعَصْرِ
5
6
7