Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللغات السا
نتائج البحث : اللغات السا
عدد النتائج : ١٦٣٩
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
المذكر السالم أيضا فيقال : سنون وسنين ، وتحذف النون للإضافة ، وفي
لغة
تثبت الياء في الأحوال كلها ، وتجعل
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
» المفتوحة. قال الشاعر (١) : أكاشره وأعلم أن كلانا على ما
سا
ء صاحبه حريص
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ١٢٠٠ صفحة منها:
اللغة
: (عِوَجاً) : جاء في القاموس وغيره من معاجم
اللغة
: عوج بكسر الواو يعوج بفتحها عوجا العود
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
أيضا غريب ، لأنه لو كان يوجد كلمة أخرى تدل على هذا المعنى في
لغة
العرب ، وفي أعرافهم ، لما أمكن عادة أن
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الإشمام دليلا على الأصل ، وهي
لغة
للعرب فاشية ، ومن أخلص الكسر وهم الباقون فلأجل الياء الساكنة بعد نحو
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
[ينظر البيت لامرئ القيس فى زيادات ديوانه ص ٤٦٣ ، والأضداد لابن الأنبارى ص ٢٧ ، وبلا نسبة فى تهذيب
اللغة
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
) وليس الهمل في
اللّغة
إلاّ الضّال (١) من الإبل ، ويعني ذلك أن الّذي لا يدخل النّار منهم في قلّة الإبل
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ) ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : فيما
سا
ءه وسره ويخشى الله على ما
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
اللغة
: ذكرا يعني القرآن. ومن أعرض أي من كذّب. والوزر في
اللغة
الثقل ، والمراد به هنا العذاب. والصور قرن
المعاد في القرآن (1)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
«الآزفة» : من مادة «ازَف» على وزن «صَدَف» ، قال في مقاييس
اللغة
والمفردات ومصباح
اللغة
وكتب اخرى
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٢٧٥ صفحة منها:
لأجل حرف الحلق فمسموع في كل
لغة
في أفعال محفوظة (٣) كـ «وقع يقع» ، و «وضع يضع» و «ودع يدع» وك «نأى ينأى
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
إذا ضفتهم أو سآيلتهم وجدت بهم علّة حاضره (١) أراد :
سا
ءلتهم
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
: ومعنى قوله جلّ ثناؤه : (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ)
سا
ء ما اشتروا به أنفسهم. وأصل «بئس
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
ـ رماني زماني بما
سا
ءني فجاءت نحوس وغابت سعود وأصبحت بين الوري بالمشيب
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
فِي التُّرابِ أَلا
سا
ءَ ما يَحْكُمُونَ (٥٩) لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ
5
6
7