Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللسان اللغة
نتائج البحث : اللسان اللغة
عدد النتائج : ١٧٠٦
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
للحفظ والفهم بسبب لغتك العربية إذ المراد
باللسان
اللغة
لا الجارحة المعروفة.
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
، وحكم يجري عليه الأمر في كل
لسان
ولغة
. وإذ قد عرفت أنه لا يتصوّر الخبر إلّا فيما بين شيئين : مخبر به
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
فهم أهل
اللسان
واللغة
فليأتوا بقرآن مثله. (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٧٧٠ صفحة منها:
في [هذا](٤) كله ، ثم لم يفهم أهل الخطاب من هذا كله معنى واحدا وشيئا واحدا ، وإن كان في حق
اللسان
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
، لم تغص في الأعماق ، ولم تضع يدها على الأصداف. وصدق (محمد حافظ إبراهيم) القائل ـ على
لسان
لغة
العرب
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
، ولابدّ على مقتضى
اللسان
واللغة
من أن يكون الركوع حالاً لإيتاء الزكاة ، والذي يدلّ على ذلك أنّ المفهوم من
الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
لسان
ولغة
» (١). أئمة أهل البيت عليهمالسلام : عمل الإمام الباقر عليهالسلام على تشخيص المراد
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
مقتضى
اللسان
واللغة
من أن يكون الركوع حالا لإيتاء الزكاة ، والذي يدلّ على ذلك أن المفهوم من قول أحدنا
أسئلة وأجوبة عقائديّة
محمّد أمين نجف
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
شيخك أبو علي ، من جعله إيتاء الزكاة منفصلاً من حال الركوع ، ولا بدّ على مقتضى
اللسان
واللغة
من أن يكون
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
الذي ارتضاه ، يبغونها : يطلبون لها ، عوجا : زيغا واعوجاجا ،
واللسان
:
اللغة
. الإيضاح (الر) تقدم أن
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١٠٩٢ صفحة منها:
، قالوا : هو كالريش والرياش. وقال صاحب اللوامح : واللسن خاص
باللغة
،
واللسان
قد يقع على العضو ، وعلى
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
الموجد المحدث ؛ فلا يمتنع إطلاق ذلك على العبد فى
لسان
الشارع ، وأهل
اللغة
تجوزا بمعنى كون الفعل مقدورا له
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
من عقد مؤلفة من العدد عشرة المثالي لا الحسابي ، ولقد ربط في الآية بين العقدة
واللسان
لأن
لغة
اللسان
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٨٤٩ صفحة منها:
__________________ (١) البيت من الطويل ، وهو لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٩٧ ،
ولسان
العرب (ليط) ، وتهذيب
اللغة
١٤ / ٢٥ ، وتاج
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
صرف قلبي على طاعتك ، وأمثال ذلك من النصوص. ففي أي
لغة
وأي
لسان
يفهم من هذا : علّمنا بعلامة الثبات
5
6
7