نتائج البحث : القياس

عدد النتائج : ١٣٢٢

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

ذلك يحصل الظن أو خصوص الاطمئنان من القياس ولا يجوِّز الشارع العمل به؟ فان المنع عن العمل بما

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧٠ / تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:

ومخالفة القياس : ما خالف القياس وكثر استعماله ، فورد في القرآن ، فانه فصيح مثل : (اسْتَحْوَذَ). وقال

درر الفوائد في شرح الفرائد

السيّد يوسف المدني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٢ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

والذى يكشف عن ذلك انه لما كان العمل بالقياس محظورا عندهم فى الشريعة لم يعملوا به اصلا واذا شذّ

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٠٧ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

والجواب عنه بوجهين : الأوّل : أنّ كلّ كمال ممكن في ذاته أو بالقياس إلى الغير ، بل كلّ كمال

قواعد استنباط الأحكام

السيد حسين يوسف مكّي العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

ولكن جماعة منهم قالوا : الاجتهاد هو العمل بالقياس تابعين في ذلك للشافعي حيث جعل القياس والاجتهاد

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي

مرآة العقول

العلامة المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

______________________________________________________ الحديث الثامن عشر ضعيف. قوله عليه‌السلام قاس نفسه ، يحتمل أن يكون المراد بالقياس هنا ما هو أعم من

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

المحاورة (٤). ولا شك أن تلك المحاورة تكون ضربا من القياس الذي يلزم مقتضاه ، إلا أنه لا يكون (٥) في نفسه

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

للإلحاق بسفرجل ويشذ عن جميع ما تقدّم : «مغيربان» تصغير مغرب ، وقياسها «مغيرب» و «عشيان» تصغير عشاء وقياسها

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٧٥ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

معقولة بالقياس إلى غيره فكل شيء في الاعيان يكون بحيث ماهيته انما يعقل بالقياس إلى غيره فذلك الشي

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

محمّد جواد مغنيةفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

منذ البداية. ومعنى هذا أن القياس خارج موضوعا عن حكم العقل ، وأن الشرع والعقل متفقان في الحكم بخروج

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٦ / تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:

والانتقال من الشيء إلى غيره ، وذلك متحقق في القياس إذا فيه نقل الحكم من الأصل إلى الفرع ، ولذا قال

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:

، وتسهيله على الوجه القياسي بإبدال الهمزة واوا كما تقدم ، وعلى الرسمي بياء مشددة كقراءة أبي جعفر ، ونقل في

إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار

إستقصاء الإعتبار

الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٧١ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

جواباً على طريق التنزل والتسليم ، لا سيما بقرينة قوله : على أنّ القياس. فإنّه ارتقاء من الأدنى يعني تجويز

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٧٩ / تم العثور في ٧٤ صفحة منها:

معلومة لنا بالكامل ، فمثل هذا القياس ليس سوى قياس تخميني لا أكثر. ولهذا السبب منع أئمّتنا عليهم‌السلام

كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظية والعقلية بين الإيجاز والإطناب

الوسيط في أصول الفقه

الشيخ جعفر السبحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

الأمر السابع : السبب من وراء العمل بالقياس ظهر القول بالقياس بعد رحيل النبي

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : القياس

حقائق الأصول

المدرّس الأفضل

درر الفوائد في شرح الفرائد

اللّمعات العرشيّة

قواعد استنباط الأحكام

مرآة العقول

الشّفاء ـ الإلهيّات

معجم النّحو

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

روح المعاني

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

إستقصاء الإعتبار

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

الوسيط في أصول الفقه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : القياس