Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القسيمي
نتائج البحث : القسيمي
عدد النتائج : ٥٤١
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قال له رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يا علي أنت
قسيم
الجنة والنار غيري؟». قالوا : اللهم لا
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أن عليا يومئذ
قسيم
الجنة والنار (٢). وقال المفضل بن عمر : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
من اللام ومؤدى لها في قبال تعريف الجنس ، لتكون في قبال اللام الجنسية
وقسيمة
لها ، لعدم الفرق في معنى
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المَجْذُورُ ـ وهوَ الحاصِلُ ـ
قَسيمُ
الأَصَمِّ ؛ وهو ما لا يكونُ مَجْذُوراً. والَّذي يَنْقَسِمُ إِلى
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الحديد : قد جاء في حقّه ـ يعني : عليّاً ـ الخبر الشائع المستفيض : إنّه
قسيم
النار والجنّة ، ثمّ قال
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بسنده عن موسى بن طريف الأسدي عن عباية بن ربعي الأسدي أنّه سمع عليّاً عليه السلام يقول : ( أنا
قسيم
النار
عيون المعجزات
الشيخ حسين بن عبد الوهاب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مبينا ، ثم قال : انا
قسيم
الجنة والنار شهد بذلك لي رسول اللّه (ص) في مواطن كثيرة ، بيتان لعامر بن
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ولمّا صنع المتوكل (١) على الله بن الأفطس صاحب بطليوس هذا
القسيم
: [المجتث] الشّعر خطّة خسف
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ولذلك عرف الذكور أو لجبر التأخير وتغيير العاطف فى الثالث لانه
قسيم
المشترك بين القسمين ولا حاجة إليه فى
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
في لفظ الخاصة. فائدة : هذا العرض ليس العرض
القسيم
للجوهر كما زعم البعض لأنّ هذا قد يكون محمولا
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. والقِسْمَةُ : الاقْتِسامُ. والقَسَمُ : اليَمِيْنُ ، والفِعْلُ الإِقْسَامُ.
والقَسِيْمُ
: الذي يُقاسِمُكَ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قبله ، وربما أجاز بيتا أو قسيما بأبيات كثيرة» (٢). فأما ما أجيز فيه
قسيم
بقسيم فقول بعضهم لأبي العتاهية
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ) هذا مما يؤكد منع مناكحة الكفار ، إذ ذكر
قسيمان
: أحدهما يجب اتباعه
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ليس إنفاقا لأنّه
قسيم
له في [ نحو ] الكفّارات
وقسيم
الشيء مغاير له. وفيه نظر أمّا أوّلا فللمنع من
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
المفوضة أتبعه حكم
قسيمها
. (فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ) أي فلهن ، أو فالواجب نصف ما فرضتم لهن ، وهو دليل على أن
5
6
7