Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القبسات الاشجان
نتائج البحث : القبسات الاشجان
عدد النتائج : ٧١٩
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية ، ١٤١٠ ـ ١٤١٣ ه ، ٥ ج. ٦٤٣ ـ
القبسات
. محمد بن محمد ، المدعو بباقر
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
آتِيكُمْ بِشِهابٍ
قَبَسٍ
لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) وفى القصص (فَلَمَّا (٢) قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مضيئة (
قَبَسٍ
) نار مقبوسة بدل أو صفة. وغيرهم بشهاب
قبس
على الإضافة لأنه يكون قبسا وغير
قبس
، ولا تدافع
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قَبَسٍ
). وقرأ الكوفيون بتنوين شهاب ،
فالقبس
بدل منه أو صفة له ، أي بشعلة نار مأخوذة من أصلها. والباقون
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: التقدم ؛ ويجوز أن يراد قَدَم الرِّجْل ، ويقع نُكولها عبارة عن التلكّؤ والتأخر. أراد
بالقَبَس
نورَ الحق
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مستأنسا بها. (سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ (٣) بِشِهابٍ
قَبَسٍ
لَعَلَّكُمْ (٤) تَصْطَلُونَ) أي
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
). [ق ب س]
قَبَسَ
: نَاراً ( يَقْبِسُهَا ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ أَخَذَهَا مِنْ مُعْظَمِهَا و (
قَبَسَ
) عِلْماً
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الكوكب المنقضّ في أثر مسترق السمع ؛ وكل ما يقال له «شهاب» من المنيرات ؛ فعلى التشبيه ،
والقبس
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. واختلف في (بِشِهابٍ
قَبَسٍ
) [الآية : ٧] فعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بالتنوين على القطع عن الإضافة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الطريق للتدفّؤ بها. والشهاب : الجمر المشتعل.
والقبس
: جمرة أو شعلة نار تقبس ، أي يؤخذ اشتعالها من نار
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
٨] أي : نودي بذلك. وقال تعالى : (بِشِهابٍ
قَبَسٍ
) [الآية ٧] بجعل «
القبس
» بدلا من «الشّهاب» وإن أضيف
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
آتِيكُمْ بِشِهابٍ
قَبَسٍ
) [٧] نوّن عاصم (٦) والأعمش فى الشهاب
والقبس
، وأضافه أهل المدينة : (بِشِهابٍ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
هنيئة (سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ
قَبَسٍ
لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) (٢). في تلك
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
.
قبس
: قال الليث :
القَبَسُ
: شُعْلةٌ من النارِ يقتبسُهَا أيْ : يأخذُها مِنْ معظم النارِ. قال
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قوله تعالى : (بِشِهابٍ
قَبَسٍ
) قرأ عاصم ، وحمزة ، والكسائيّ ، ويعقوب إلّا زيدا : «بشهاب» بالتنوين
5
6
7