Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفضول اللاميه والفرطً
نتائج البحث : الفضول اللاميه والفرطً
عدد النتائج : ١٥١١
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٢٩٢ صفحة منها:
. (لِتَغْفِرَ لَهُمْ) :
اللام
حرف جر للتعليل. تغفر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد
اللام
وعلامة نصبه الفتحة
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
وقوله تعالى : (حُلِيِّهِمْ) قرأ يعقوب بفتح الحاء وجزم
اللام
، وقرأ حمزة والكسائي (حليّهم) بكسر
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
ثمّ قال رحمهالله تعالى : للانتها حتّى
ولام
وإلى ومن وباء يفهمان بدلا
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
، كخمر براق قد
فرط
الأجونا بَرَّاقُ : بالفتح ، وتشديد الراء : جبل بين سميراء والحاجر وعنده
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
و «النون» : تُبدل من
اللام
والواو. فإبدالها من
اللام
في قولهم (١) : لعنَّ ، في «لعلَّ». ومن الواو
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١٣٦٩ صفحة منها:
هي صفات وإنما حذف الألف
واللام
من شديد العقاب ليزاوج ما قبله وما بعده لفظا فقد غيروا كثيرا من كلامهم
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
ـ ثم قال : «قلت : لكونه أبين وأدلّ على
فرط
القسوة ، ووجه آخر وهو أنه لا يقصد معنى الأقسى ، ولكنه قصد
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
: ١٤٣] ، ومن
فرط
شوقه أنّه في كلّ لحظة يحرق انيّته في شوق لقياه ، وقد شرح بعض ذلك سيد العارفين علي
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
(١) قوله تعالى : (لِيُكَفِّرَ اللهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا)
اللام
من صلة قوله تعالى : (لَهُمْ
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
٣ ـ بعد (
لام
الجحود): وهي
لامٌ
يؤتى بها لتأكيد النفي بعد كان الناقصة المنفية بما أو يكون الناقصة
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(حرف التاء) (٢٣٢) توتيا (٢٣٣) : بارد في الاولى يابس في الثانية نافع من وجع العين وينفع
الفضول
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
: إنه يؤدي إلى اجتماع الساكنين الألف والنون ، وقد جاء ذلك في كلام العرب ؛ لأن الألف فيها
فرط
مدّ ، والمد
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الموصوف ، لأن المثبت ليس فيه ما في المحذوف من
فرط
الإيهام والشياع ، والتناول على طريق الاتساع .. السابعة
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
هل قصر
وفرط
فيما أمر به أم لا؟ فيحزنه الفزع الأكبر عليه ـ الوجه الثاني ـ (الدِّينُ الْخالِصُ) أي
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
بالأمثلة ، تنبيها لهم ، والمثل : الصفة التي هي في الغرابة كالأمثال (وَلَئِنْ)
اللام
لام
القسم (جِئْتَهُمْ
5
6
7