Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغیبه نع
نتائج البحث : الغیبه نع
عدد النتائج : ١٥٦٤
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
المِشْفَرِ الأسْفَل ، وقيل : الأعْلى. وهو أيضاً : الفَتْقُ في مُؤخَّرِ حافِرِ الفَرَس.
نعى
: نَعَاهُ
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، يقال : وُلِيَتِ الأرضُ وَلْياً ، فإذا أردتَ الإِسمَ فهو الْوَلِيُ مثل
النَّعِيِّ
والنَّعْيِ
(٥٧
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ءُ ». والنِّضْوُ : الثوب الخلق. وانْتَضَى سيفه : إذا سله. ( نعا ) فِي الْحَدِيثِ : « رَجُلٌ أَتَاهُ
نَعْيُ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
. وقيل : هو الأمن والصحة. وقيل : هو عامّ في جميع اللذات. ي [
النَّعِيّ
] : نداء الناعي ، وفي الحديث
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
حديث عمر «إن الله
نَعَى
على قوم شهواتهم» أى عاب عليهم. يقال : نَعَيْتُ على الرجل أمرا ؛ إذا عبته به
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
هذا ما سطره .. وأورده ابن الأعرابى فى نوادره مع بيت قبله ، وهو بكر
النّعىّ
بخير خندف كلّها
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
نَعامَتَه ، وهي باطن قَدمِهِ. ويقولون : نَعِمَ اللهُ بك عيناً ، [ونَعِمَكَ عيناً(٢)]، بمعنى.
نعي
النون
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
بها أو لم يدخل بها ولها من الآخر المهر بما استحل من فرجها. (باب) ( المرأة يبلغها
نعي
زوجها أو
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. و ـ قتله مكانه.
نعى
الميت ورثاؤه
النَّعي
: الإخبار بالموت والإشعارُ به ،
نعَى
الميت ينعاه نَعيا
العدد الثاني [ 29 ] ـ السنة السابعة ـ شوّال 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 29 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
قد خابت الآمال من غير
النعي
(٧) يأسا بني الآمال ما من مفضل بعد الأكف
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. والنُّعاء : صوت السِّنَّوْر.
والنَّعْيُ
: خَبَر الموت ، وكذلك
النَّعِيُ
.
والنَّعِيُ
: المَنْعِيُ. والناعي
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بفناءِ أنديهِ العلوم هتفَ
النعيُّ
(٢) بمَنْ وطى بنعالِه هامَ النجوم
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
وغيره : جاء
نعى
أبى بكر الصديق رضى الله عنه إلى مكة ، يوم دفن عتّاب بن أسيد بها. وكان عتّاب رجلا صالحا
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ء كأنّ الحىّ صبّحهم
نعىّ
(٣) قال أبو عثمان : وجشأت الوحش : ثارت. (رجع) * (جأر) : وجأر إلى الله
افحام الأعداء والخصوم ـ بتكذيب ما افتروه على سيدتنا ام كلثوم عليها السلام الملك الحيّ القيّوم
افحام الأعداء والخصوم
السيد ناصر حسين بن حامد حسين الموسوي الهندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أحب الينا من أبيك ، وما من أحد أحب الينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بما
نعي
إن اجتمع هؤلا
5
6
7