Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العوامل+في+العر
نتائج البحث : العوامل+في+العر
عدد النتائج : ١٧٣٧
الباب الحادي عشر
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
بالاجماع. والرّبقة ـ بكسر الرّاء وسكون الباء ـ حبل مستطيل
فيه
عرى
تربط
فيها
البهم ، واستعاره المصنّف هنا
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٥٨٤٩ صفحة منها:
ء ـ عبارة عن حبل مستطيل
فيه
عرى
، تربط
فيها
الدواب ، وقد استعاره العلّامة هنا للحكم الجامع للمؤمنين وهو
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
سعد البهام (وتحته كواكب صغار مستديرة ، تسمّى الرّبق. والرّبق) حبل يمدّ بين وتدين (١) ،
فيه
عرى
تدخل
في
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٥٣٢٦ صفحة منها:
بالحلب.
والعَرَّة
: الشِّدَّة
في
الحرب ، والاسم العَرارَة. والعَرار والعَرارة : المُعْجَلان عن الفطام
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣١٢٨ صفحة منها:
١٨ ـ بصيرة
فى
عرى
وعرم عرام الجيش : حدّهم وشدّتهم وكثرتهم ، ومن الرّجل : الشراسة والأذى. عرم
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٤٧٢٨ صفحة منها:
ـ كضَرَبَ ونَصَرَ ـ لازمٌ متَعَدٍّ. وتَعَرْعرَتْ : كثُرَ
فيها
العُرُّ
، أَو تلبَّستْ بهِ. واسْتَعَرَّهُم
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٦١٠٤ صفحة منها:
الثمرة ، ومنشؤه عدم تناول النص له والمشاركة
في
العلة (٢). والتحقيق أن : نقول أن القول
في
شرح
العرية
غير
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٢٦٦٤ صفحة منها:
ء تقول : تركناه
فى
عَرَى
الحائط (٣). وهذه الكلمة تَصلح أن تكون من الباب الأوَّل. ومن الباب الثَّانى
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
ه) بقوله : «المبتدأ ما جردته من
عوامل
الأسماء من الأفعال والحروف ، وكان القصد
فيه
أن تجعله أولا لثان
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٥٠٦٢ صفحة منها:
هناك
عوامل
أُخرى مكشوفة وغير مكشوفة مؤثرة
في
ذلك المضمار. أمّا المكشوفة : فمنها الوارثة والتربية
الجزء الأخير من تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٣٤١٢ صفحة منها:
، فهنا احتمال صدقه تسعة من عشرة ، لكن لو فرض انّ تلك القضية
في
نفسها كانت بعيدة وكانت
عوامل
عدمها أكثر من
الكافي ـ الفروع ـ المعيشة والنكاح ـ الأحاديث 8677 ـ 9920
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١١٣٦١ صفحة منها:
( عرا ) : «
فيه
: أنّه رخّص
في
العريّة
والعرايا. قد تكرّر ذكرها
في
الحديث ، واختلف
في
تفسيرها ، فقيل
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
ماض ، ومتعلقه محذوف ، وتقديره :
عرى
من التاء ، وفاعله ضمير مستتر
فيه
جوازا تقديره هو يعود إلى معل لام
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
بن أبي معيط يوم الجمل : يا ليتني كنت
في
العرين
من عدن يوم البصيرة أو صنعا
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢٠٦٨ صفحة منها:
العريان
، بغير خلاف بينهم. فأمّا إذا صلوا جماعة عراة ، فلا خلاف ولا قسمة بين أصحابنا
في
حالهم ، بل
5
6
7