Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلم+والبصيرة
نتائج البحث : العلم+والبصيرة
عدد النتائج : ١٦٩٩
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
البيت ) ثمّ تشيّع عن
علم
وبصيرة
. أمّا تاريخ صدور الكتاب فهو ٢١ رمضان سنة ١٣٨١ هـ. يستند المؤلّف
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
فيه ابن كثير أنه (من أجلّ مصنفاته وأعظمها وقد أبان فيه عن
علم
وبصيرة
جيدة) (١). وقد أطلع الشيخ
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢٤٣٠ صفحة منها:
وَالْبَصِيرُ
» الآية ،
فالعلم
بالحق
بصيرة
والجهل به عمى والتبصر يفيد التذكر ولذا عده من خواص أولي
العلم
بقوله
هداية العلم في تنظيم غرر الحكم
هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
الْبِلى قُفُولُها ، وَيَطُولُ فِي الثَّرى حُلُولُها / ١٠١٤٤. ٨٤ ـ وَلَقَدْ
عَلِمَ
المُسْتَحْفِظُونَ مِنْ
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٩٧٢ صفحة منها:
ولو فقد
البصير
العلم
والظن قلّد كالأعمى ، مع احتمال تعدد الصلاة
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
علم
: اخترناهم عن
بصيرة
وعلم
بأحوالهم ، وقد قال الزمخشري : «واخترناهم على
علم
بأنهم قد ينحرفون لأجل
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٨٣٢ صفحة منها:
. يقال : بصر الرجل ـ يبصر بالشيء ـ بصرا وبصرا ـ بفتح الباء وبضمها .. من باب «ظرف» بمعنى :
علم
به فهو
بصير
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٣٢٩ صفحة منها:
ء المنافقين زاد المؤمنين هدى ، ذكرهنّ الزّجّاج. وفي معنى الهدى قولان : أحدهما : أنه
العلم
. والثاني :
البصيرة
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٥٢٧ صفحة منها:
على
بصيرة
ممّا يقرأه فهو يكون بالغرض وبالموضوع وبالمحمول ، فيقال له : إنّ
علم
النحو يفيد صون اللسان عن
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
(عليهالسلام) : (لئلا تبطل حجج الله وبيناته» وقوله : «هجم بهم
العلم
على حقيقة
البصيرة
» الى آخر الاوصاف اذ من
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٩٤١ صفحة منها:
الأيام والأكثر أن يشار ب (أولاء) إلى العاقل. والبصائر : الحجج المفيدة
للبصيرة
، أي
العلم
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١١٧٠ صفحة منها:
التنزل الروحاني
بالعلم
بها ليكونوا على
بصيرة
في دعائهم إلى الله بها ، كما كان من اتبعوه وهو الرسول ، فهو
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ١٣٧٣ صفحة منها:
٣٥ ـ
بصيرة
فى عقم وعكف وعلق ٨٦ ٣٦ ـ
بصيرة
فى
علم
٨٨
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
: البصر : نفاذ فى القلب. بِصُر بالشىء كعلم وكرم بَصَرا وبَصَارة :
علم
، فهو
بصير
به أى عالم.
والبصيرة
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
العلم
، لأن
البصير
أظهر من خبير في
العلم
، لأنه تعالى يجعل عملهم كالمحسوس بحس البصر ، (قَدْ كانَتْ
5
6
7