Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة الفاعلية ما به الوجود
نتائج البحث : العلة الفاعلية ما به الوجود
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
العقائد النّسفيّة ٢ / ٧٨) هو المفيد
للوجود
. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٤٢)
ما
به
وجود الشّي
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٥٣١ صفحة منها:
الفاعل
فيراد
به
ما
يتوارى
به
وهو خلفه وإلى المفعول فيراد
به
ما
يواريه وهو أمامه والجملة حال من ضمير قالوا
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٩٨٦ صفحة منها:
، ويلزم خلاف العرض ، وإن أراد الحصر في المفعول وجب تقديم المفعول
على
الفاعل
نحو :
ما
ضرب عمرا إلا زيد
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢٩٥٩ صفحة منها:
و (
ما
) المتصلة ببئس ونعم : نكرة منصوبة
على
التمييز ، أي : بئس شيئا اشتروا
به
أنفسهم ، وهو كفرهم
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٠٩٩ صفحة منها:
وشهوده ، وهو مستلزم لحضور
ما
يتقوّم
به
أعني
الوجود
الحق بقدر
ما
يمكن حضور المفيض للمفاض
عليه
. وقد علمت
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٧٩٠ صفحة منها:
القصر بين
الفاعل
والمفعول : اعلم أنك إذا أردت قصر
الفاعل
على
المفعول ، قلت :
ما
ضرب زيد إلا عمرا
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٦٥٩٧ صفحة منها:
آوي. والظاهر أن أو عطف جملة فعلية
على
جملة فعلية إن قدرت إني في موضع رفع
على
الفاعلية
على
ما
ذهب إليه
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٥١٢ صفحة منها:
ياتي الزمان بمثله) والقرنية
على
هذا
الفاعل
المحذوف
ما
اشار اليه بقوله (بدليل
ما
بعده) اي
ما
بعد هيهات
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ١٣٥٢ صفحة منها:
متبوعه ، فالمتعلق مرفوع
به
على
الفاعلية
على
ما
مر تفصيله فى باب الصفة فى المبحث الثانى والعشرين من المقصد
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١١٩٧ صفحة منها:
مفعولا
به
، وفيه تجوّز أيضا من جهة أنّ حقيقة المفعول هو الصادر عن
الفاعل
، وحقيقة المفعول
به
هو
ما
وقع
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٦٨٩ صفحة منها:
القراءات. و «أهلّ» مبنيّ للمفعول ، والقائم مقام
الفاعل
هو الجارّ والمجرور في «
به
» ، والضمير يعود
على
«
ما
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٥٠٣ صفحة منها:
الضمة والواو. قال : " ومن العرب من يشمّ الضم فيما لم يسم
فاعله
حرصا
على
البيان لعلامة
ما
لم يسم
فاعله
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٩٤١ صفحة منها:
المسلمين تغييره والإنكار
على
فاعله
على
ما
شرطه النبي صلّى الله
عليه
وسلّم في حديث أبى سعيد الذي قدمنا
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٩٦٢ صفحة منها:
فان قيل : هاهنا
ما
ينص
على
الاخراج من الجميع وان لم يظفروا
به
، ففي كتاب الحجة من الكافي عن حماد
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٥٧٠ صفحة منها:
الموجود بخلافهما. أقول : يريد أن يبيّن وجه الفرق بين
العلّة
الفاعليّة
في
الوجود
وبين تأثير
الماهيّة
في
5
6
7