نتائج البحث : العرف واقسامه

عدد النتائج : ١٦٩١

مصباح الفقيه

الشيخ آقا رضا الهمدانيفيالفقه

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:

عليه مطلقا تغليب أو حقيقة عرفية (١). وفيه : أنّه لا شاهد على إرادة هذا المعنى مع مخالفته للعرف واللغة

الرسائل الأحمديّة

الشيخ أحمد آل طعّانفيالفقه

الصفحة : ١٣٤ / تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:

، وتارة بالعكس. وبيان هذه الثلاثة أنَّ الابتداء على ثلاثة أقسام : حقيقيٌّ ، وإضافيٌّ ، وعرفيٌّ ، وبضرب

أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

أنوار الأصول

فيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:

التدريجية غير الزمان على أقسام : منها : ما لا يدركه العرف بل لا يعرفه إلاّ العلماء والفلاسفة ، وهو تدريجية

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:

القسم الرابع من الأقسام الأربعة المتقدمة الّذي فيه احتمال كون الزمان بنحو التعدد المطلوبي (ومن

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة

سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:

ورد في أخبار كثيرة من أقسام العلم وطلبته وأقسام العالم يدلّ على ما ذكر مثل ما روى : انّ رسول الله

مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام

مدارك الأحكام

السيد محمّد بن علي الموسوي العامليفيالفقه

الصفحة : ١٧٧ / تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:

بن دراج ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « المتمتع له المتعة إلى زوال الشمس من يوم عرفة ، وله الحج

نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول

السيد عباس المدرّسي اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٥٨ / تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:

______________________________________________________ (١) باعتبار تلك الوحدة العرفية المنتزعة عن تعاقب تلك الحصص وعدم تخلل السكون بينها. (٢) ثم انه قدس‌سره يشير

رسائل آل طوق القطيفي

الشيخ أحمد آل طوقفيالفقه

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:

درّاج عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال المتمتّع له المتعة إلى زوال الشمس من يوم عرفة ، وله الحجّ إلى زوال

التقريرات

مسلم السرابي التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

وينقسم عندهم الى اربعة اقسام الحركة والسكون والاجتماع والافتراق التي تسمى بالاكوان الاربعة وعرف المتى

مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27

دراسات موجزة في الخيارات والشروط

الشيخ جعفر السبحانيفيالفقه

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

العرفية لا الحقيقية ، فلو كان التفاوت يسيراً فلا يعدّ نقضاً للشرط بخلاف ما إذا كان فاحشاً

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ٤١١ صفحة منها:

ولو بالنظر المسامحي العرفي (١). نعم ، لا يبعد أن يكون بحسبه ـ أيضا ـ متحدا فيما إذا كان الشك في

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨١ / تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:

أخبار الباب أن العبرة فيه بما يكون رفع اليد عنه مع الشك بنظر العرف نقضا (١) ؛ وإن لم يكن (٢) بنقض

حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:

دلالة اللفظ بل بدعوى ان الواحد بالنظر الدّقيق العقلي اثنان وأنه بالنظر المسامحي العرفي واحد ذو

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:

فيها ، إنّ كثيرا ممّا قاله النصارى في شأن المسيح عليه‌السلام ، قاله البوذيون في شأن بوذا ، فمن عرف

الذّريعة إلى أصول الشريعة

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيأصول الفقه

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ٧٤ صفحة منها:

فإن كان فيه وضع ، وعرف ، وجب حمله على العرف دون أصل الوضع ، لأنّ العرف طار على أصل الوضع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : العرف واقسامه

مصباح الفقيه

الرسائل الأحمديّة

أنوار الأصول

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة

مدارك الأحكام

نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول

رسائل آل طوق القطيفي

التقريرات

دراسات موجزة في الخيارات والشروط

بداية الوصول

دروس في الكفاية

حقائق الأصول

الأساس في التفسير

الذّريعة إلى أصول الشريعة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : العرف واقسامه